35

другихъ мстителей упоминаетъ и о «сестрин% сыть». До-

стойно также и то обстоятельство, что въ

спвскахъ той-же правды сынови» заирЬвены

сыново.

между братьями и сестрами точно также, какъ

и между побратимама и считаются у южныхъ

славянъ боле священными, “иъ вс•В остальныя. Если вгЬрить

древне-сербскимъ народнымъ п•Ьснямъ, то въ суддхъ пшгоянно

клялись именемъ сестры. не сестры, принуж-

день быль клясться своимъ причемъ обыкновенно овь

горько укорялъ свою мать за то, что она не дала ему «дорогой

сестры

Переходя кь древнимъ народамъ, зайтимъ прежде всего, что

греки въ своихъ героическихъ поэмахъ, и

своихъ хЬтописцевъ сюхранили множество с“довъ доисториче-

скаго порядка вещей, стоящаго въ прямомъ съ осно-

вами naTpiapxaJbHaro стря, но вполн•Ь сов“ствмаго съ суще-

cTB0BaHieMb первобытнаго MaTpiapxaTa. По Варрону,

давать новорожденнымъ имя ихъ матери должно быть отнесено

ко временаиъ царя Кекропса. Страбонъ говорить о такомъ-же

у По словамъ Плутарха и критяне

и мессинцы, желая обозначить свою родину, не называли ее оте-

чествомъ, т. е. землей отца, но говорили «земля моей матери».

Въ поэмахъ Гомера родству по матера придается пиравненно

большее родству по отцу. Такъ, напри“ръ, Ли-

каонъ просить пощады у Ахиллеса, мстящаго за смерть Па-

трокла, на томъ что овь — не единоутрбный брать

Гектора. Елена объясняетъ себ 0TcyTcTBie Кастора и Поллукса

въ ста:А Атридовъ тТмъ, что они—ея братья по матери. Вели-

чайшей утратой Гомерь считаеть гибель единоутробнаго брата.

Смерть сына, по его мн±вјю, не такъ сильно поражаетъ чело-

Йка. Въ леген$ о Мелеагр•В мать зоветь смерть на годову сво-

его сына, убившаго ея единоутробнаго брата. Въ «Орес%» Эсхила

отставваютъ «старинныя говоря, что связь

матери и ребенка 60.rhe священна, ч%мъ отношенЈя отца и сына,

Аппоионъ же становится на сторону Ореста, убившаго свою мать,

и выставляетъ новую теорјю, признающую одного только отца

диствительнымъ виновникоиъ

Въ ко этимъ фактамъ укажемъ на одну осо-

бенность аеипскаго законодательства. Бракъ между братомъ и его

единокровной сестрой считался дозволеннымъ, тогда какъ между

единоутробными онъ быль запрещенъ. Нужно-ли посл% этого при-

водить новыя доказательства въ пользу того, что родство по ма-