37

Семиты и сл%довали въ своемъ общественномъ развит

по тому же пути, какъ и другЈя расы. Подобно и

краснокожимъ они начали съ MaTpiapxaTa, схЬды котораго сохра-

вились въ ихъ древнМшемъ прав•Ь и народномъ

По нашему должно откинуть всякую мысль о

ственности, о коренномъ въ семьи у наибол•Ье

цивилизованныхъ представителей челов•Ьчества и у дикарей или

варваровъ.

Чтобы закончить очеркъ MaTpiapxaXbHaro намъ нужно

разсмотржь причины первобытной семьи и,

съ тЬмъ, выяснить процессъ самопроизвольнаго супру-

жеской и отцовской власти. Этимъ вопросамъ мы и посвятимъ

нашу ближайшую лекг(ю.

Третья aeuiz.

Непостоянство брачной связи между двумя членами индиви-

дуальной четы составляетъ, какъ мы вихЬли, характерную особен-

ность MaTpiapxaJbHaro У и краснокожихъ

мужь зачастую прерываетъ со своей беременной

женой и нисколько не заботится ни о ней, ни о ея ребенВ. По

кь этой ступени челойческаго развитјя не можетъ быть

поэтому и Р'Ьчи ни о «consortium omnis vitae», ни о «manus»,

ни о «patria potestas» *), которыя упоминаются въ римскихъ опре-

семейнаго союза.

Считая это уже доказаннымъ, я приступаю кь

MaTpiapxaTa въ новую форму семьи, боле близкую

въ ея современному Это совер-

шилось въ трехъ различныхъ Самопроизвольно раз-

виваясь, отношенЈя домкны были понемногу стать

бол'Ье прочными; мужь началь затЬмъ власть надъ

женой и входить въ роль ея покровителя, принадлежавшую до

тћхъ порь ея брату; наконецъ, власть отца надъ д%тьми

новое семьи.

Желая прослдить семьи съ древвМшихъ временъ,

мы должны разсмотржь этотъ вопросъ со вс%хъ его трехъ сторонъ.

Посмотримъ прежде всего, какимъ образомъ упрочились узы

между мужчиной и женщиной. со временемъ из“-

* ) Т. е. ни о пожизненности брака, ни о власти мужа и отца.