48

Круглый годъ сл'Ьдують другъ и другомъ дни уединеннаго поста

и сов“стнаго

Подводя итоги всему сказанному, мы должны признать, что

интеллектуальная и физическая слабость первобытныхъ людей ста-

вила ихъ въ необходимость сминять свои сиш для борьбы съ при-

родою, что въ свою очередь вело кь общншти имущества.

Но какъ объяснить въ такомъ случаеЬ частной соб-

ственности? Ходячая не и“ющая, конечно, ничего общаго

съ нашими взглядами, силится ув•Ьрить, что собственность про-

истекаетъ изъ самой природы вещей или, скоргЬе, изъ того обстоя-

те.цьства, что челойкъ, понимая, какое существуетъ между

нимъ самимъ и предметами окружающаго Mipa, кончил ихъ при-

cBoeHieMb. Все это очень сбивчиво и мало понятно. не

мен•Ье эта — лучшее изъ всего того, что дала метафи-

зическая школа. «Что Охать челов'Вку передъ лицомъ природы?»

вопрошалъ знаменитый юристъ Лермива. «Онъ долженъ стать ея

господиномъ и собственникомъ. Не признавая за окружающими

его предметами того начала, котораго онъ чувствуеть

въ самомъ себеЬ, не видя въ нихъ ни разума, ни свОдной воли, онъ

долженъ назвать ихъ вещами и наложить на нахъ свою властвую

руку. Итак», заключалъ онъ, «собственность проистекаетъ изъ

сознанЈя своего права на вещи».

обстояло вовсе не такъ. Собственность возникла совсеВиъ

не потому, что въ одинъ прекрасный день челов•Ьку пришло въ

толову употребить камень въ или охЬться въ шкуру

животнаго. Жтъ, она произошла отъ кь производству

личныхъ силь индивида. Голышъ, который принадлежитљ этому

дикарю, обтесанъ его собственными руками. Охотясь вигвстЬ съ

товарищами, онъ наносить животному ударь и по-

этому присваиваетъ себ•Ь его шкуру. Обычаи дикарей очень

точны въ этомъ ОАи предусмотрительно разр•Ьшають

самые р•ЬдкЈе казусы. Если два охотника одновренно попа-

даютъ въ обойденное то шкура его достается тому,

чья СТЕЊла 3aciIa ближе кь сердцу. Случайно

охотникъ добиваетъ уже раненнато зйря. Если ран±е пущенная

стр%ла застряла въ рангЬ, то шкура должна достаться первому

охотнику, въ противномъ же случа•ь тому, кто добилъ зв•Ьря.

Стоить просмотр%ть такихъ путешественвиковъ, какъ

Сарычевъ, Гельмсъ и Скулькрафтъ, чмы набрать множество

прим'Ьровъ этого рода относительно туземцевъ сгЬверной Америки

и въ частности о гренландцахъ и алеутахъ.

Итакъ, индивидуальнаго труда кь производству,

т. е. возникновенје труда въ предьахъ одной обще-