59

она ходить кь нему на могилу и доставляетъ туда пищи и

питья на цШую недЬю. Въ пятницу на шестой нехЬл% Ве-

ликаго поста происходить торжественная поминка по покойник•Ь.

Тлають чучело, сажаютъ его за столь и подаютъ ему кашу и

бутылку араки. Такъ поминаютъ не однихъ только недавно умер-

шихъ. Семь разъ въ году бываютъ же поминки по

когда-либо усопшимъ. На пиръ приглашаются всев родственника.

Они пьють и %дятъ больше обыкновеннаго, над%ясь, что мертвые

воспользуются всгћмъ избыткомъ пищи и питья. Въ ночь на Но-

вдй годъ осетины зажигають у себя на двор•Ь столько пучковъ

соломы, сколько числится почитаемыхъ предковъ семьи. Хозяинъ

дома обращается кь нимъ по этому поводу со слЫующими сло-

вами: «будьте наши мертвые, доля огня вашего да не

потухнетъ!» Пожелать осетину, чтобъ его предки голодали, зна-

читъ нанести ему самое тяжкое ockop6JreHie. Въ своихъ обраще-

кь предкамъ осетины часто высказываютъ сл•Ьдующее по-

желанЈе: «пусть никто другой не завлад%еть яствами, которыя мы

принесли вамъ! Вы можете однако, если хотите, по$литься ими съ

Вми покойниками, которыхъ сами выберете». Духи предковъ, разъ

они насыщены и согр%ты, покровительствуютъ живымъ членамъ

своей семьи. Ихъ благотворному приписываютъ

урожай и быстрый приростъ скота. Они охотно приходятъ на по-

мощь своей семыЬ при борьб съ опасными врагами. ВС'Ь несча-

послдвихъ признаются резуљтатомъ ихъ ужаснаго вм'Ьша-

тельства. Не одни чужеродцы, впрочемъ, должны страшиться ихъ

гн'Ьва. Онъ обрушивается также и на родственниковъ, если они

не исполняютъ своего долга по 0TRomeHi10 кь предкамъ и остав-

дяютъ ихъ безъ пищи и питья. Бол±зни людей и скота, путе-

выя и неудача въ это въ глазахъ горца

не что иное, какъ злопамятства одного изъ покойни-

ковъ. Это и заставляетъ пшавовъ обращаться кь тому изъ своихъ

предковъ, бамое имя котораго усп'Ьло уже забыться, съ просьбой

равхЬлить съ другими умершими ихъ и не питать кь

нимъ •злШы за то, что они поневој'ђ не оказывають ему должнаго

Можно было бы безъ конца приводить чрезвычайно любопыт-

ныя подробности относительно домашняго культа у этихъ наро-

довъ, культа, находящагося въ прямомъ противореЬчЈи какъ съ

магометанствомъ, такъ и съ христјанствомъ, т. е. съ Вми самыми

которыя испов%дуются этими племенами.

Сказаннаго однако достаточно, кажется, чтобы разъяснить про-

многочисленныхъ Авесты, касающихся

взаимныхъ отношенЈй между живущими и усопшими