39

сколько првйровъ. •«Deductio» иди нев'Ьсты въ доиъ

жениха было въ ходу какъ у рвилянъ, такъ и у грековъ. Моло-

дой челов•Вкъ бралъ свою будущую жену на руки и переносил

ее черевъ пороть своего дома. Въ Валлис% до сихъ порь еще сю-

хранился слыующјй обычай. Въ день свадьбы род-

ствевникъ жениха въ ц%лаго отряда видниковъ

является въ деревню нейсты. Ова ожидаеть его, окруженная

своими родственниками и друзьями. Свать требуетъ у нвхъ вы-

дачи нев%сты. Получивъ отказъ, онъ притворно сражается съ ея

защитниками, сажаетъ ее кь себ•В на С'Ьдло и уносится вскачь.

П%сни Эдды упоминаютъ о пережиткахъ того же рода. Они

описывать борьбу жениха съ родственникомъ невЬсты пердъ ея

насильствеввымъ похищеЈемъ. народныя 1Њсви обык-

новеяно называютъ жениха «ворогом» или «врагомъ». Во многихъ

“стностяхъ и теперь еще родственники вев%сты, исполняя

Tpe60BaHie обычая, окружають ее со сторонъ и не подпу-

свать кь ней жениха.

Обычай умыкать нев%стъ съ времени бышь вытЬсненъ

другою, не мен±е распространенной формой брака—

куплей.

ученый Виљкенъ даль 06'bacHeHie этой

Онъ утверждаетъ, что плата за нейсту (калымь, в%но)

представляеть взъ себя на первыхъ порахъ родъ виры, иначе

говоря, выкупъ, который платилъ грабитељ-женихъ своей

жертвы, чтобы съ ея стороны. Въ пользу

этого говорить то обстоятельство, что, несмотря на

подученное родетвенники невЬсты продолжають

выказывать признаки сильнаго неудовољствјя противь жениха.

Это было бы необъяснимо, если бы мы смотржь на бракъ,

зак.шченный путемъ купли, кань на сдюку по обоюдному согла-

Какъ бы то ви было, нельзя во всякомъ случаВ оспари-•

вать, что этотъ новый способъ заключать бракъ долженъ быль

сильно содМствовать нерасторжимости брачныхъ узъ,

если и ве для мужа, то по крайней whp•b для жены. Утверждать

противное значило бы предполагать, что вдаджецъ не станетъ

охранять своего имущества.

Я не буду останавливаться на доказательствахъ почти повсе-

Аствой распространенности обычая заключать бракъ путемъ купли-

Ограничусь лишь немногими фактами. Эту куплю мы встуњчаеиъ

и въ Рий подъ названЈемъ «Coemptio», и въ древней г$

ова облекается въ дв•Ь различныя и «Арию»,

другъ отъ друга лишь размЖмъ калыма (в•ьва).

1удеи въ эпоху naTpiapxoBb и въ ея героичесвш