49

ственной группы, влечетъ собой индивидуиьное

продуктовъ. Мы можемъ пктгЬдать это въ те-

всей gex0Btt:ecTBa. Тотъ, кто сажаеть фруктовое

дерево, становится его собственникомъ не тољко у современныхъ

варваровъ, но и у древнихъ германцевъ. пче-

диный улей, вмъ самымъ npi06ptTaeo на него права собствен-

ности. Таково правило древнихъ шведскихъ законовъ. Зюдерман-

законъ не требуетъ отъ другого доказа-

тельства его правь, крой нас•Ьчки на ствол дерева, въ которомъ

находится улей. одному лишь воину принадлежитъ

все, npi06p•bTeHHoe имъ на войн%,• точно также и подарки, прино-

самые священнику, не становятся общей семейной собственностью,

а составляютъ его личное Это доказывается изсйдо-

какъ древнихъ индусскихъ сводовъ, такъ и обычнаго

нрава южныхъ славянъ, ДОНСЕИХЪ казаковъ и древнихъ ирланд-

цевъ. Не нужно однако забывать, что подобныя осно-

вываются на личныхъ, индивидуальныхъ кь

добытЊ предметовъ Въ самомъ разъ на помощь

лицу приходятъ его родственники и въ Д'Ьло идеть

семейное имущество, разъ продуктъ перестаетъ быть предметомъ

единичныхъ усилјй, пользоваться имъ должна вся семья въ сово-

купности. Тавъ, наприм»ъ, въ если баядера много зара-

батываетъ, судьи не преминуть постановить, что ова должна

предоставить часть своихъ доходовъ въ пользу родственниковъ,

таль какъ она воспиталась на семейныя средства.

Признавая, что частная собственность возникаетъ и развивается

подъ B.lifIHieMb все бЬльшаго и бЬљшаго труда въ ире-

$лахъ родственныхъ сююзовъ, не нужно однако преувеличивать

3Ba

продуктъ индивидуальнаго труда принадлежить одному лишь его

производителю. Данныя не подтверждають такого пред-

Въ дикомъ и варварскомъ не знакомь еще

со и всеЬ свои усиЈя наиравдяетъ поэтому

исключительно на npi06ptTeBie предметовъ, непосредственно удо-

вштворяющихъ его потребностямъ. Весь излишекъ, хотя бы и

добытый егб собственными руками, онъ волей-неволей уступаетъ

безъ всякого членамъ своей семьи, своего рода

или племени.

ДМствовать иначе было бы совершенно безполезно, такъ

какъ большинство производимыхъ имъ предметовъ не можетъ

быть долго сохраняемо. Упуская изъ виду это

нельзя понять экономической жизни дикарей. Какъ въ саиомъ

4