53

можно-ди хЬлать объ семьи у всего чио-

вгВчества по одному только римскому праву и не лучше-ли, от-

всгЬ предвзятыя взяться за объективное изуче-

Hie фактовъ. Посмотримъ•же, что дали намъ изсйдо-

ванјя древняго семейнаш права у большинства и се-

митскихъ народовъ.

Древне-н%иецкое право раньше другихъ схЬлалось предметоиъ

спецЈальныхъ Ихъ выводы, какъ нельзя фор-

мулированы Геуслеромъ. «Семья древнихъ германцевъ. говорить

этотъ юристъ, не представляетъ изъ себя союза

только ттхъ лицъ, которыя связаны между собою бракомъ или

кровнымъ родствомъ; это—община, члены которой живутъ подъ

одной кровлей (eine Hausgenossenschaft). Въ число ихъ входятъ

не только свободные, но и всћ, въ какой бы то ни

было зависимости отъ главы общины, т. е. рабы и

щенники. Семью эту можно, схЬдовательно, опрејфлить, какъ

совокупность лицъ, живущихъ вмеЬСТ'Ь и признающихъ власть од-

ного и того же домовладыки (sa'munt)».

Чтобы доказать это достаточно указать на столь

тексть Цезаря о «consanguinitates hominum, qui ипа

coierunt», т. е. о союзахъ родственниковъ, сходящихся за однимъ

столомъ, или на упоминаемыя Тацитомъ «propinquitates», т. е.

союзы вмгЬстЬ живущихъ родственниковъ, или, наконецъ, на столь

употребительные термины, какъ «confraternitates» (братства), «соп-

sorteriae» и др., которыми законы аллемановъ, баварцевъ, лон-

гобардовъ и бургундовъ обозначаютъ членовъ одной и той - же

семейной общины. Эти общины существують въ TeqeHie всего

среднев•Вковья и въ Дитмаршенской республик•ћ, и въ южной

Германји и гхЬ изв'Ьстны подъ именемъ

ментЬ Ньевры (въ Оверни) и въ испанской подъ назва-

«Parconneries» и «товарищества» (companias da

Galicia). Общины эти часто состоять изъ очень значительнаго

числа лицъ. Всев они живутъ вмеЬст•Ь и влахЬютъ общамъ нераз-

хЬльнымъ имуществомъ. Хозяйство ведетъ или выбран-

ный. НаибоМе важныя д•Ьла р±шаются обыкновенно сов•Ьтомъ, въ

составь котораго входятъ вс'ь взрослые члены.

У славянъ семейная община существовала въ старину, какъ

это можно вихЬть изъ ихъ древнихъ сводовъ, и до сихъ порь еще

сохранилась въ “стностяхъ въ видЬ жизнеспособнаго

института. Pycckie и поляки, сербы и чехи могутъ воскресить

въ своей памяти сравнительно недавнюю эпоху, когда у нихъ гос-

подствова.ш распорядки. Въ Полищкомъ статуй се-