98

дей своихъ, ты намъ грвшнымъ заступница, тобою на-

Д'Ьнся подучить грВховъ. Иди, когда видимъ

образъ какого-либо святого, то говоримъ: свитый

называя имя, ради Господа, ты имјешь дер-

3H0BeHie въ Владыкв, молись о мнв, да спасусь твоими

молитвами. Видишь.ди, еретикъ, что слова твои ложь и

обманъ, когда ты говоришь: язычникамъ подобны покла.

иконамъ; покданннсь икон±, не враскв и не доскв

мы покланяемся, но бывшему въ томъ образВ, по

которому написанъ, старый или молодой видомъ. Кань

жена биагоразумная и любящая мужа, когда мужь ея уда-

лится въ путь, увидтьвъ въ домв мужнюю рубашку

или поясъ, взявъ въ руки, ц'Ьдуетъ и кь очамъ подносить

не пестроту дюбн одежды, но потому что это одежда лю-

бимаго ею чедовјка, такъ и мы христолюбивые

ане, когда даже кусокъ какой-нибудь найдемъ отъ одежды,

въ которой страдаль св. угодникъ, иди кость отъ его

твда, иди прахъ изъ гроба его, воздаемъ ему всякую

честь, съ его цВдуемъ, не пестроту ткани по-

читая, но того святого, а еще паче Христа, которому

онъ угодишь, навь говорить божественный Давидъ:

же звдо честьви быша друзи твои, Боже».

Можно-ли сказать о Козьмј, что онъ„' яростно обди-

чаетъ басни богомидовъ, когда Козьма говорить только

сдјдующее: «Вся 60 преданыя законы церкви

похуляюще, своя си честно творять, бающе нјкакы

басни, яко-же учить я бдясти отець ихъ Аще 60

и неподобно есть бляди ихъ предъ вами обличити, сквер-

нятьбосн сдовесы ихъ, яко-же и прежде рВхъ, и вся под-

небесная: но обаче мало поввдавъ, о прочемъ помолъчю»?

(Правосд. Собесвд. 1864 г. 2 ч. 96 стр.). Можно-ди го-

ворить о немъ: «онъ наталкивается на подожительныя

стороны и жизни богомиловъ но сейчасъ•же ста-