102
въ этомъ успВвая тамъ сильвје, го для
нен были
Не греческой кудьтурВ, а разумное ен
ycBoeHie и родной литературы подъ бдагодгьтедьнымъ
ен BJiHHieMb составляло Ц'Ьдь такихъ представитедей церкви,
каковы, напр., были упомянутые д±ятели вВва Симеонова
въ св. Савва въ поздно
иди тавихъ покровителей церковнаго просвЬ-
каковы Симеонъ, 1оаннъ Адександръ, Степнъ Ду-
шанъ, деспотъ Стефанъ и др. Мка турецкаго ига нанесди
тяжелый ударь южныхъ сдавянъ. Но
еще интереснВе, какъ они отразились на судьбгЬ бого-
мильства. Стоило только прекратиться
ереси со стороны церковной и государственной власти,
когда ту и другую смјнила власть турокъ, и ересь пере-
стала привлекаТь кь себ'Ь народныя массы и мадо по
маду исчезла. Верхъ одержало то которое пропо-
В'Ьдь добра соединяла съ проповеЬдью Какъ
ни мало быди дан посдЈдннго времена ту-
рецваго ига, и однако церкви и монастыри сохраняди въ
себ'В его искры, пока не пробилъ часъ возро-
славянскихъ народовъ балканскаго полуострова.
Окончивая этими разборъ вниги « Синодикъ
царя Бориса», позволимъ себВ высказать о ней TakiH за-
Можно пожашЬть, что г. Попруженко не ограни-
чилсн Синодика ва изтВстныхъ намъ
его списковъ въ поднотЬ•, теперь такое все еще пред-
стоить впереди 1). памятника, кь
1) Во всякомъ случав и теперь въ вниг'В ваелуживаетъ BgzuaHiR един-
ственво самый теветъ ео•. рукопиеи Синодика и титло изъ о Вого-
милахъ. Что-же каеаетен подъ .Ч 2, то оно, судя по языку, во-
торымъипиеаво, новоболгарекому, бевъ c0MHtBiH позднее. Само по ееб'В оно
предетевляетъ ивтерееъ, но только напрасно г. Попруженко думаетъ, что
чревъ подобныа распроетравндиеь въ eB'BOHiH о виван.