102

въ этомъ успВвая тамъ сильвје, го для

нен были

Не греческой кудьтурВ, а разумное ен

ycBoeHie и родной литературы подъ бдагодгьтедьнымъ

ен BJiHHieMb составляло Ц'Ьдь такихъ представитедей церкви,

каковы, напр., были упомянутые д±ятели вВва Симеонова

въ св. Савва въ поздно

иди тавихъ покровителей церковнаго просвЬ-

каковы Симеонъ, 1оаннъ Адександръ, Степнъ Ду-

шанъ, деспотъ Стефанъ и др. Мка турецкаго ига нанесди

тяжелый ударь южныхъ сдавянъ. Но

еще интереснВе, какъ они отразились на судьбгЬ бого-

мильства. Стоило только прекратиться

ереси со стороны церковной и государственной власти,

когда ту и другую смјнила власть турокъ, и ересь пере-

стала привлекаТь кь себ'Ь народныя массы и мадо по

маду исчезла. Верхъ одержало то которое пропо-

В'Ьдь добра соединяла съ проповеЬдью Какъ

ни мало быди дан посдЈдннго времена ту-

рецваго ига, и однако церкви и монастыри сохраняди въ

себ'В его искры, пока не пробилъ часъ возро-

славянскихъ народовъ балканскаго полуострова.

Окончивая этими разборъ вниги « Синодикъ

царя Бориса», позволимъ себВ высказать о ней TakiH за-

Можно пожашЬть, что г. Попруженко не ограни-

чилсн Синодика ва изтВстныхъ намъ

его списковъ въ поднотЬ•, теперь такое все еще пред-

стоить впереди 1). памятника, кь

1) Во всякомъ случав и теперь въ вниг'В ваелуживаетъ BgzuaHiR един-

ственво самый теветъ ео•. рукопиеи Синодика и титло изъ о Вого-

милахъ. Что-же каеаетен подъ .Ч 2, то оно, судя по языку, во-

торымъипиеаво, новоболгарекому, бевъ c0MHtBiH позднее. Само по ееб'В оно

предетевляетъ ивтерееъ, но только напрасно г. Попруженко думаетъ, что

чревъ подобныа распроетравндиеь въ eB'BOHiH о виван.