КОРЕННОЕ ЗНАЧЕНШ ВЪ НАЗВАЮЯХЪ РОДСТВА У ШАВЯНЪ. 33

подучило свое отъ прилагательнаго didis, а, на обо-

роть, посхЬднее Мязано первому. Полагаемъ также, что КВть

нужды какой лбо особый знаменатељный корень

мя д%да и dbdas и въ санскриты какъ это деклаеть Пиктэ, со-

поставляя приведенныя сова съ скр. dhA, dhi, въ

тать, покровительствовать (64). Такое словопроизводство можно

признать раз“ только въ такомъ смысхЬ, въ какомъ piti• произ-

водять отъ ра, т. е. что изъ дкскаго ра, обратив-

шагосй въ Ha3BaHie отца, въ образовался корень съ

соотв%тственнымъ питать. Въ настоящемъ случа\,

участвуеть такимъ же образомъ та, давшее тата, съ

въ да (дада), чего не отрицаеть и г. Пикт.

Быть можетъ, что и изъ этого образовался корень да

и dha.

Что въ Д'Ьдъ заключалась первоначально идея

ОТЦЕ, кром± пт. avus, собственно отецъ, видно изъ соотв%т-

ствующаго ему термина женскаго, пола, баба. О коренномъ то-

жеств± баба и папа говорено вамџ выше; тамъ же указано и

на зам%ну кое-гд% посл%дняо аервымъ, при этого сло-

ва кь Но языкъ преимущественно

баба кь матери родителей, какъ сооттьт-

ствующее д•Ьду. Это coo•rrbTcTBie вдеть и дальше: какъ д"дъ,

д%душка обозначаетљ у Славянъ, кром'Ь опредьенной стрпени

родства, и всякаго старика, такъ и баба, бабушка служить мя

старухъ Мы видЬи, какъ отца и матери

переходять кь няньки, кормилицы (мр. неня — мать,

словацк. папјо — отецъ, ВР. няня, нянька); тоже встр%чаемъ п

въ баба, какъ въ сербскомъ гд'ь бабица озна-

чаеть няньку: ђе је много бабица кидава су деца (и). Зды

невольно просится на и скр. рари, одинаково происхо-

дящее отъ ра, наравн% съ рара, piti, pater, и озна-

чающее няньку. Подобный переходъ не могь не помер-

живаться прстымъ бытомъ народа, вь которомъ одною изъ су-

щесгвенныхъ обязанностей бабки есть уходъ за Д'Ьтьми. Въ жиз-

ни семейно-родовой, разительные примыы которой преџагають

намъ и теперь сербовъ и хорватовъ на военной грани-

на долю каждаго молодаго члена, вола, воз-

8