40

П. ЛАВРОВСКАГО,

вое съ поразительною Фостью сберегшее родствен-

ные термины, употрбиетъ мя велшкаго стрыя и стрьш обпјй

терминъ съ приставкою пре, равмп,ильною въ русскомъ

пра: престрицъ, препрепрестрицъ. Едва-л основатехыо

соннытыя въ общеупотребитељносет этого с:жоба въ старину

и у всЬхъ остальныхъ Славянъ. То же нар•Њ

даеть намъ право допускать во всемъ славянств% и господство

йкогда особыхъ единичныхъ мя троюродныхъ

братьевъ и сестеръ: тамъ находимъ мы еще въ св•Ьжей въ

р±которыхъ мвстностяхъ, термины: стрычичичь иди стрыни-

чиничь.

Дядя по матери, иди брать матери, назывыся также у вс%хъ

Славянъ безъ уемъ ии вуемъ; сестра матери или жена

уя на.зывиась уйка или вуйка. присхождете этого

сдова гораздо ястве. Уже Линде и Юнгманъ сопоставил его

сь латинскимъ avus, хотя [МхЬднее и осталось у нихъ безъ ко-

реннаго г. Гиљ•ердингъ сблизишь уй съ скр. avi,

въ господинъ (82). ПосхЬ разбора нами основныхъ кор-

вей мя отпд, едва можемъ усомниться въ непчед-

гтвенномъ славянскаго термина съ скр. глаголомъ av,

ищищать, покровительствовать, откуда, какъ видьи, образова-

лось въ скр. avuka, отецъ. Формальная сторона слова ни мио

не препятствуеть этому рдству: скр. av впожЬ обыкновенно за-

мтняется въ славянскомъ посредствомъ у, какъ и наобороть

Корень av, взатый индНцами џя отца, у Славянъ пере-

шел кь дяди на томъ же родственной

близости, въ :иазахъ младшихъ иеновъ рда: отца, дяди и д%да,

на какомъ у древнихъ Германцевъ отнес,енъ онъ кь Д'Ьду и бабкЬ.

Такъ, въ древ. н%мецкомъ ствер. afi (д%дъ), въ гот,к. av0

(бабка) (и). Вм'ЬстЬ съ Славянами, этоть же корь отнесень

кь дяд% и тем, также по матери, и Литовцами: awyn as, брать

матери, awynbne, жена его иди сестра матери, т. е. уй и

уйка ( и

Обратное onon:eHie уя и уйки кь д±тямъ сестры ужазы-

вдеть на полное c00TBtrrcTBie родству стрыйному. Въ посйднемъ

сьшовья, какъ сказано, нвываются братаничи, дочери — брата-

ны, братаньны; вдтсь сынъ сестры есть сестреничъ иди се-