КОРЕННОЕ ЗНАЧЕНШ ВЪ НАЗВАНШХЪ РОДСГВА У СПВТЬ. 37
тоть же корень џя матери, и наобороть, не можеть казаться
осо&нно страннымъ отнесенЈе идеи отца кь сестр% отца ши ма-
тери, т. е. кь тетк%. языкъ, сколько изв%етно, съ пер-
вой поры HeropiE, не дьал точнаго въ
дядя и тетка, употребля первое одинаково и мя мужа тетки,
иди матери сестры, и мя жены дяди, брата о•щова. При-
однакоже, въ нарткйя и говоры сда-
вянс}бе, едва-ли мы въ прай отрщать строгое н%когда отличе-
Hie удства въ древней Руси и въ этомъ 0TH0TIeRiH. Такъ, въ
сербскомъ и хорватскомъ досей еще мужь на.вывает-
ся тетак (хорв. tetac); БЬоруссы же и Малоруссы именують
жену дяди—дядина (дзядзина) С). Сводя, въ ска-
занное о Ha3BaRifIxb: дЫь и баба, дядя и тетка, приходимъ кь
тому вывот, что во вс•Вхъ нть содержится общая идея отца—
матери, и чт первое и два пос.*днихъ суљ тољко видоизмЬне-
древнНшаго тата, какъ баба есть подобное же видоизм±не-
Hie общеупотребительнаго папа. Такимъ кореннымъ знач*мъ
дяди легко объясняется и 3HageHie слова дядька, какъ воспита-
теля, п%стуна, одинаково изв%сгнаго и въ древнее и въ ныйш-
нее время С 8)•
дядя и тетка, какъ слиш-
комь безъ разнообра.зныхъ оттВнковъ родства,
не удовлетворяли Славянъ, — и въ ихъ язык% съ незапамятныхъ
поуь усматриваемъ мы йсколько новыхъ терминовъ, въ сущно-
еги мя твхъ же тољко болте точно и подробно опред•Ь-
иющихъ самьш мелбя особенности. кь подобному раз-
родства въ одной и той жс степени необходимо дол-
но вести кь о его въ пору сов±твой
жизни фаго рода, потому то тољко при такомъ понят-
вою становится потребность ботве точнаго и опредьеннатю вы-
удичей, а черезъ это и и недоразу-
M'bHii. Изъ надъ постепенньшъ вымиратемъ род-
ст•венныхъ назвавШ въ итйдующее, сравнительно поздв%йшее,
историческое вря Славянъ, когда семейно-родовой быть
ть видимо распадися, смы можно утверждать, что полота
рдственныхъ терминовъ, которые приходится намъ собирать от-
рывками, относится кь самому полному разви'йю семейно-родо-