КОРЕННОЕ ЗНАЧЕНШ ВЪ НАЗВАНШХЪ РОДСГВА У СПВТЬ. 37

тоть же корень џя матери, и наобороть, не можеть казаться

осо&нно страннымъ отнесенЈе идеи отца кь сестр% отца ши ма-

тери, т. е. кь тетк%. языкъ, сколько изв%етно, съ пер-

вой поры HeropiE, не дьал точнаго въ

дядя и тетка, употребля первое одинаково и мя мужа тетки,

иди матери сестры, и мя жены дяди, брата о•щова. При-

однакоже, въ нарткйя и говоры сда-

вянс}бе, едва-ли мы въ прай отрщать строгое н%когда отличе-

Hie удства въ древней Руси и въ этомъ 0TH0TIeRiH. Такъ, въ

сербскомъ и хорватскомъ досей еще мужь на.вывает-

ся тетак (хорв. tetac); БЬоруссы же и Малоруссы именують

жену дяди—дядина (дзядзина) С). Сводя, въ ска-

занное о Ha3BaRifIxb: дЫь и баба, дядя и тетка, приходимъ кь

тому вывот, что во вс•Вхъ нть содержится общая идея отца—

матери, и чт первое и два пос.*днихъ суљ тољко видоизмЬне-

древнНшаго тата, какъ баба есть подобное же видоизм±не-

Hie общеупотребительнаго папа. Такимъ кореннымъ знач*мъ

дяди легко объясняется и 3HageHie слова дядька, какъ воспита-

теля, п%стуна, одинаково изв%сгнаго и въ древнее и въ ныйш-

нее время С 8)•

дядя и тетка, какъ слиш-

комь безъ разнообра.зныхъ оттВнковъ родства,

не удовлетворяли Славянъ, — и въ ихъ язык% съ незапамятныхъ

поуь усматриваемъ мы йсколько новыхъ терминовъ, въ сущно-

еги мя твхъ же тољко болте точно и подробно опред•Ь-

иющихъ самьш мелбя особенности. кь подобному раз-

родства въ одной и той жс степени необходимо дол-

но вести кь о его въ пору сов±твой

жизни фаго рода, потому то тољко при такомъ понят-

вою становится потребность ботве точнаго и опредьеннатю вы-

удичей, а черезъ это и и недоразу-

M'bHii. Изъ надъ постепенньшъ вымиратемъ род-

ст•венныхъ назвавШ въ итйдующее, сравнительно поздв%йшее,

историческое вря Славянъ, когда семейно-родовой быть

ть видимо распадися, смы можно утверждать, что полота

рдственныхъ терминовъ, которые приходится намъ собирать от-

рывками, относится кь самому полному разви'йю семейно-родо-