ЗНАЧЕШЕ ВЪ НАЗВШШХЪ РОДСТВА У ШАВЯНЪ. 35

земли и воды потягл кь нашей вотчин%, кь Твери и кь Каши-

ну, при йоемъ при В. К. МихаихЬ Ярославиче и

прапрад±де, при В. К. АлександуЬ

Даже самое пра не вездеЬ бьио въходу, какъ видно изъ

САД. м%ста хКтописи (10): «начало въ Кей

князя венкаго Дюргя сына Владимира Мономаха,

ложа правнука Ярославля, пращюра великаго Володимира, кр-

стивтаго всю землю русскую». 0ruc.IeHie термина пращуръ

кь нисходящей я считаю очевидною ошибкой и отно-

шу ет кь Владифу святому, прапрад%ду

ча, названному зд±сь пращуромъ (71). Подобное puntie зваче

тя пращура, въ одномъ памятникЬ прапрад"-

ДУ, въ друтмъ прапрапраМду указываеть, педагаемъ, на с“

этиъ родственныхъ термивовъ, которое легко моно пр-

войти отъ р%дкости ихъ, въ слшкоиъ

уже отдаленнаго родствэ. Какъ бы то ни бьио, но

пращуръ, и въ томъ и въ другомъ случа±, есть саман высшая

степень восходящаго родства.

Коренное слова щурь довољно темно. Въ старн-

ной письменности церк. славянской оно означало кузнечика, въ

ныв•Ьшнемъ у Славянъ довольно разн"-

разно, переходя отъ насткомаго кь ужу и даже кь крыс".

этого слова съ скр. cnra (герой, мужъ), преџоженное

и объясненное г. Буслаевымъ, во всякоуь сдуча'Ь, кажется намъ

гораздо согласн%е съ свойствами языка славпскаго, нежен

cpaBHeHie его съ скр. sthtra (челов±къ), приведенное г. Гиљ-

Фердингомъ С). Такимъ образомъ, по первому въ

сдой пращуръ сливались бы въ одно дй идеи: о и о

ге#•, подобное нашо - бы и въ

древн±йшаго и народа вообще о предкахъ,

возводимыхъ не тољко въ рядъ героевъ, но и ммашнихъ бо-

жествъ: они являдсь покровителями дома, очага, рода; ихъ бого-

творил въ качествЬ пенатовъ. Ньш{шнее щура не

то.љко не опровергаеть такого о прдкахъ, а скор%е

подтверждаеть и оправщваеть его: въ этомъ закло-

чается ourxenopeHie дуть умершихъ въ тВхъ насВкомыхъ и

животныхъ, которьш тЬсно связаны съ домомъ, которьш, въ

8$