КОРЕННОЕ ЗНАЧЕШЕ ВЪ шзвАтяхъ родства У спвянъ. 51
volk, съ обычнымъ переходомъ р въ f, древне-сЬверно
германское flockr, латин. populus, обра.зованное посредствомъ
наконецъ, греч. 7tii%0G, — вс'ь съ толљи
множества и, наконецъ', народа. Этоть естественный переходъ
отъ кь народу находить подтвер-
во многихъ прим%рахъ индоевропейскаго языка. Не говоря
уже о сдой народъ, происходящемъ отъ родъ, которое,-по сво-
ему корню rudh, рости, означаеть прежде всего возросшее, умно-
жившееся, сраввимъ корень tu, также рости, отъ котораго пошп
оское tovto, YM6piickoe tutu, община,
готск. thiuda, хетск. tauta, народъ, страна, древне-ирское
tuath, народъ, и др.
Коренное нова пл емя дьаеть впомь понятнымъ
и простонародное русское оставить на племя (ожи-
вотныхъ), т. е. на пришодъ, на Съ такимъ общимъ
умножившагося, возросшаго отъ одного корня,
отъ одного родоначальника мы и застаемъ слово шемя въ
древнНшей письменности славянской. Въ Новгородской .йто:шси,
подъ 1195 годомъ, читаемъ: и позва Всеволодъ Новгородьц% на
Черниговъ, на Яроспва и на все Ољгово племя; ил въ русской
припискђ кь апостолу XIV в%ка: дахъ книгы си отъ стАжанига
своего кь сбму соб'Ь въ здравињ и братии своеи и
подроужию мокмбу и чадомъ своимъ и вс•Ьмоу пл%мени свокмоу
а отцю своњемоу на пампть и мтри своки и всВмоу пхемени
.свокмоу изъ м%ршимъ (107). Равносильнымъ такому сло-
ва племя находимъ въ тВхъ же памятникахъ и существительное
роды шедъ 60 въ гору синайскую (Воишешљ) отъ отца своего и
отљрода своего... позйа истинную выу (108); въ припискахъкъру-
кописямъ церковнымъ не рЫко встр%чаемъ замгВну слова племя
словомъ родъ. Первоначальное тожество обоихъ существитель-
ныхъ знаменатељно удержиось до сихъ порь въ простонародной
русской словесности: въ птЬсняхъ, пословицахъ и поговоркахъ:
оба слова весьма обыкновенно явится въ нихъ неразд%љно, въ
вид•Ь (1 Э. ПоэтоЙу нискољко не удивитељно, что и су-
ществитељное племянникъ является въ староу синонимомъ
слову родственникъ, сйдоватшьво съ общимъ сосломъ, на
то примыы указал мы еще изъ XV сгохьтјя. Это общее зна-