ми, в богатом чувствами, нравственными достоинствами и уваже-

нием к себе коллективе. Но к этому нужно стремиться, а начинать

с этого нельзя. Начинать нужно с понуждения более примитив-

ного типа, с некоторых материальных и д,ругих удовольствий в

каждом отделытом случае, например, театр и т. д. Хороший вос-

питатель, конечно, для каждого случая найдет очень много ню-

ансов, мелких движений, когда он сможет применить и привле-

чение, и понуждение, и угрозу, и требование.

Вопрос, — что требовать? Здесь я предложил бы такую тео-

рему, которая даже, пожалуй, не развивается, а должна быть

всегда одна и та же. Прежде всего, единственное, что нужно

требовать,— этю подчинение коллективу. Коммунары м,еня этому,

научили. Они, развивая свой коллектив, пришли к очень интерес-

ной форме. В последние годы мы не наказывали за воровство.

Для меня это явилось также несколько неожиданным. Я натолк-

нулся вдруг на такой случай. Один из, коммунаров, молодой еще

парень, лет 16, украл у товарища 5 рублей из шкафика. Это

было на четвертом месяце его пребывания. Его пригласили на

общее собрание. Он должен был стать на середину. Среди многих

коммунарских традиций у нас была такая старейшая традиция.

Зал, р-роде этого, только больше, и он имеет бесконечный диван

тюд стеной. На этом диване все сидят, а оередина свободная, и

всякий, кто должен делать отчет теред общим собранием, дол-

жен выйти на середину, стать точно под люстрой. Было опреде-

вленно установлено, существовал такой определенный кодекс, кто

должен вых:одить и кто не должен выходить на середину. На-

пример, если спрашивали кого-мибудь, как свидетеля, то тот не

выходил. Если командир отвечает за отряд, он не выходит на

середину, но когда он отвечает лично за себя, он должен выйти

на середину, причем я не помню, чтобы разбирались поступки

иначе. Отказ выйти на середину рассматривался как отказ под-

чиниться коллективу. Он мог бы совершить какое-нибудь мелкое

преступление, и его отпустили бы с маленьким наказанием, но

если. бы он отказался выйти на' середшту, его судили бы как на-

рушителя высшей формы, как восставшего против коллектива.

Этот парень вышел на середину. Его спрашивают:

Крал ты?

..—4 Крал.

— Кто желает высказаться?

На середине полагалось стоять смирно.

Один берет слово. Это тот самый Робеспьер, который всегда

требовал выгона. Берет слово и вдруг он говорит:

Что нам с ним делать?

украсть? Слушай, ты еще два

Всем это понравилось. Все

Правильно, он еще два

дины.

Тот обиделся:

Как это я еще два раза

Робеспьер говорит:

Он дикарь. Как же он может не

раза украдешь.

говорят:

раза украдет. Пустите его

украду? Честное слово не

с сере-

украду!

123