проработал 32 года, и всякий учитель, который проработал более

и.ли менее длительно, — мастер, если он не лентяй. И каждый

'из вас, молодых педагогов, будет обязательно мастером, если

не бросите вашего дела, а насколько больше или меньше ма-

стером зависит от собственного напора и вашего присматри-

вания.

Теперь о педагогическом гневе.

Не подумайте, пожалуйста, что я вас призываю вместо ров-

ного голоса • к громовому стуку кулаком по столу, крику и т. д.

Это не может произвести полезное действие.

Что же такое гнев? Все мы понимаем с вами диалектически,

ибо мы с вами — партийные или непартийные большевики. Го-

ворили о мастерстве. Признали, что• оно нужно. А при мастер-

стве гнев звучит иначе. Если вы мастер, то вы „будете пережи-

вать негодование, но у вас это не примет никаких антипедаго-

гических форм. Это будет, искреннее проявление вашего настоя-

щего человеческого чувствв; но не вообще человека, а мастера-

педагога.

Я хочу несколько развернуть эту тему.

Не только гнев противополагается ровному голосу, а вообще

живое переживание человека. Разве можно представить всю

лестницу простого недовольства до гнева! Я должен сказать,

что я тут приобрел выучку поневоле, и я знал, что значит ска-

зать «здравствуй» сухим, сдержанным тоном и «здравствуй» спо-

койным, добрым тоном, .или: «Все, Можешь итти» суровым, хо-

лодным тоном, или: «Все. Можешь итти» сдержанным, но

мягким тоном. Все это — практика. И если вы поставмте перед

сдобой несколько таких интересных задач и поупражняетесь, то

это будет очень неплохо. Я неоднократно заставлял упражняться

своих сотрудников в подобного рода вещах. Я Говорил иног-

да: я — директор, ты — ученик, ты украл З рубля. Вот я буду

с тобой разговаривать, а остальные слушайте, как я с ним раз-

говариваю. Задавайте мне вопросы. Как вы будете спрашивать:

«Скажи, ты украл З рубля?» или—• «Ты украл З рубля. Я знаю!»

(Смех). Вот, попробуйте. Вещь пустяковая, а встречается на

каждом шагу. И без постановки голоса, без мимики здесь ни-

чего не выйдет.

Вот почему не нужно ровного голоса. А негодование, если

вы мастер, вы знаете, когда потушить и когда дать : ему ход. И,

когда нужно, негодование может делать больше, чем даже ла-

ска, потому что в негодовании вы проявляете себя, как гражда-

нин, как человек, как представитель учреждения, как представи-

тель идеи, как представитель права, вы отстаиваете что-то боль-

шое. Л что вы представляете собой, когда вы гладите по головке?

Педагогическую идею, и притом вам неизвестную! (Смех.)

Теперь вопрос «коллектив и семья» — чрезвычайно важптый

вопрос, который задал последний из выступавших товарищей.

Тут я вам скажу, но тоже •прошу не следовать моему совету,

потому что это вам покажется, откровенно скажу, парадоксом.

10. А. С. Макаренко. Воспитание детей в семье и школе.

145