63 —
творческую силу грузинской церкви и придала ей не-
обыкновенную глубину во всеЬ родствен-
ныл племена. даже во мно:Јя не
но родственныя имъ по IIcnxo.noci11,
по складу души.
Закип1;ла церковная жизнь въ самой изъ нол-
ной чаши перелилась въ окраины, не только въ Сва-
нетЈю и но на с;Ьверъ кь горцамъ, на за-
падь въ Лазику, оттЬсняя всюду грековъ. Велась куль-
турная борьба, конечно, и съ армянами, съ которыми,
однако, въ лучшјя эпохи, въ моменты наибольшаго на-
возникали интимныя отно-
сотрудниковъ одного общаго съ явною
согласованпостыо Шла грузинская
ская работа и среди язычниковъ, напр., среди горцевъ
за рТкою Арагвою: ихъ обратилъ Абибо, епископъ Не •
кресскјй, останки котораго, покоивш\еся въ Мцхет1;,
были предметомъ особаго церковнаго соборнаго празд-
еще кь половинеЬ VlI-ro в1;ка.
О культурной высотЬ грузинской церковности можно
судить по тому, что въ XII вгЬк1;, когда въ самой тре-
ческой церкви неоплатонизмъ быль убить, грузинскЈй
писатель [оаннъ даль безукоризненно точный переводъ
„ Богословскихъ началъИ Прокла и составилъ на род-
номъ язык± зам•Ьчательное T0Jk0BaHie кь нимъ, и это
тогда, когда въ Западной EBpont знали ещелишь Liber de
causis, этотъ искаженный переводъ сокращеннаго изложе-
Проклова учебника. Чтобы усмотргЬть степень про-
xpBcTiaHcTBa въ глубины, до
статочно указать на то, что въ Х 1-мъ грузинское
церковное было своеобразно, и но •
выя приходилось согласовать съ
грузинскими вормами. О высокомъ грузинской
церкви ярко свихЬтельствуетъ то, что въ ЈерусалимгЬ
русская православная церковь, поддерживаемая прести-
жемъ такой могущественной державы, какъ РоссЈя, не
пользуется и частью того какимъ располагала
православная церковь маленькаго грузинскаго народа.