63 —

творческую силу грузинской церкви и придала ей не-

обыкновенную глубину во всеЬ родствен-

ныл племена. даже во мно:Јя не

но родственныя имъ по IIcnxo.noci11,

по складу души.

Закип1;ла церковная жизнь въ самой изъ нол-

ной чаши перелилась въ окраины, не только въ Сва-

нетЈю и но на с;Ьверъ кь горцамъ, на за-

падь въ Лазику, оттЬсняя всюду грековъ. Велась куль-

турная борьба, конечно, и съ армянами, съ которыми,

однако, въ лучшјя эпохи, въ моменты наибольшаго на-

возникали интимныя отно-

сотрудниковъ одного общаго съ явною

согласованпостыо Шла грузинская

ская работа и среди язычниковъ, напр., среди горцевъ

за рТкою Арагвою: ихъ обратилъ Абибо, епископъ Не •

кресскјй, останки котораго, покоивш\еся въ Мцхет1;,

были предметомъ особаго церковнаго соборнаго празд-

еще кь половинеЬ VlI-ro в1;ка.

О культурной высотЬ грузинской церковности можно

судить по тому, что въ XII вгЬк1;, когда въ самой тре-

ческой церкви неоплатонизмъ быль убить, грузинскЈй

писатель [оаннъ даль безукоризненно точный переводъ

„ Богословскихъ началъИ Прокла и составилъ на род-

номъ язык± зам•Ьчательное T0Jk0BaHie кь нимъ, и это

тогда, когда въ Западной EBpont знали ещелишь Liber de

causis, этотъ искаженный переводъ сокращеннаго изложе-

Проклова учебника. Чтобы усмотргЬть степень про-

xpBcTiaHcTBa въ глубины, до

статочно указать на то, что въ Х 1-мъ грузинское

церковное было своеобразно, и но •

выя приходилось согласовать съ

грузинскими вормами. О высокомъ грузинской

церкви ярко свихЬтельствуетъ то, что въ ЈерусалимгЬ

русская православная церковь, поддерживаемая прести-

жемъ такой могущественной державы, какъ РоссЈя, не

пользуется и частью того какимъ располагала

православная церковь маленькаго грузинскаго народа.