„Ану спдквхъ вянь“ и сладостную сонливость «Ь

узорными шальварами (стр. 312), которыя мерещатся

грузино“ду Святышаго Синода на истомленныхъ,

обтрепанныхъ голеняхъ часто полуголоднаго грузинскаго

въ потЬ лица работающаго Hace.\0HifI. Не приходится

долго думать и о почему не только въ Тиф-

лисгЬ, во и въ Кутаис1;, столищЬ этого, даже по ха-

рактеристик•ћ о. 1. Восторгова, „бойкаго, живого, под-

вижного" п „способнаго кь

имеретинъ, охотно дающихъ деньги на школы т— право-

славная семииар1я, задолго до общихъ забастовокъ, такъ

сильно была подвержена обморокамъ, и

кутаисская семина[јд уже можетъ праздновать юбилей

своего Излишне прибавлять кь тому, что съ

такой благородной откровенностью сообщаеть urbi et

orbi о, 1. Восторговъ. Излишне, пожалуй, даже повто-

рять то, что говорить саиъ о. 1. Восторговъ (стр. 334)

для идеи церковныхъ школь въ

экзархатЬ, заслужившей единогласное гг. губер-

наторовъ Закавказья. Какъ все это далеко отъ завмныхъ

грузинскихъ идеаловъ, не допускавшихъ еще тысячу Ать

тому назадъ въ лиц1; Григор1я во внут-

реннЈя деЬла церкви в“шательства даже высшей свгЬт-

ской власти! Въ 1 Х на собореЬ, созванномъ для

выбора католикоса, когда царь Гуарамъ

предвидя неусп'Ьхъ своего кандидата Ефрема, архиман-

дритъ рћзко возсталъ противь в“шательства

свжской власти въ духовныя Д'Ьла церкви: „Государь“!—

говориль онъ между прочимъ,—„почему ты гнеЬваешься

взъ-за правды? ДМствительно, на первыхъ евятыхъ

соборахъ епископовъ и игумевовъ монашескаго чина

были и первые цари, ио знай, что не для

того, чтобы дерзновенно поучать закону, а дабы по-

учатьоя закону йры. . Въ канонахъ апостоловъ н пре-

подобпыхъ священно-учителей не сказано, чтобы свћт-

Ckie люди поучали выев... Это оскорбленЈе В'Ьры и свя-

щенно-учателейК. Этихъ завжныхъ в•Ьковыхъ идеиовъ