„Ану спдквхъ вянь“ и сладостную сонливость «Ь
узорными шальварами (стр. 312), которыя мерещатся
грузино“ду Святышаго Синода на истомленныхъ,
обтрепанныхъ голеняхъ часто полуголоднаго грузинскаго
въ потЬ лица работающаго Hace.\0HifI. Не приходится
долго думать и о почему не только въ Тиф-
лисгЬ, во и въ Кутаис1;, столищЬ этого, даже по ха-
рактеристик•ћ о. 1. Восторгова, „бойкаго, живого, под-
вижного" п „способнаго кь
имеретинъ, охотно дающихъ деньги на школы т— право-
славная семииар1я, задолго до общихъ забастовокъ, такъ
сильно была подвержена обморокамъ, и
кутаисская семина[јд уже можетъ праздновать юбилей
своего Излишне прибавлять кь тому, что съ
такой благородной откровенностью сообщаеть urbi et
orbi о, 1. Восторговъ. Излишне, пожалуй, даже повто-
рять то, что говорить саиъ о. 1. Восторговъ (стр. 334)
для идеи церковныхъ школь въ
экзархатЬ, заслужившей единогласное гг. губер-
наторовъ Закавказья. Какъ все это далеко отъ завмныхъ
грузинскихъ идеаловъ, не допускавшихъ еще тысячу Ать
тому назадъ въ лиц1; Григор1я во внут-
реннЈя деЬла церкви в“шательства даже высшей свгЬт-
ской власти! Въ 1 Х на собореЬ, созванномъ для
выбора католикоса, когда царь Гуарамъ
предвидя неусп'Ьхъ своего кандидата Ефрема, архиман-
дритъ рћзко возсталъ противь в“шательства
свжской власти въ духовныя Д'Ьла церкви: „Государь“!—
говориль онъ между прочимъ,—„почему ты гнеЬваешься
взъ-за правды? ДМствительно, на первыхъ евятыхъ
соборахъ епископовъ и игумевовъ монашескаго чина
были и первые цари, ио знай, что не для
того, чтобы дерзновенно поучать закону, а дабы по-
учатьоя закону йры. . Въ канонахъ апостоловъ н пре-
подобпыхъ священно-учителей не сказано, чтобы свћт-
Ckie люди поучали выев... Это оскорбленЈе В'Ьры и свя-
щенно-учателейК. Этихъ завжныхъ в•Ьковыхъ идеиовъ