74
въ нихъ послушное орудје для борьбы съ самобытностьЮ
“стныхъ нацјопальностей; но и эти элементы, повиди-
моиу, не оправдали возлагавшихся на нихъ надеждъ.
„Кь греки, въ лицеЬ своей интеллигенцји,
вездгЬ почти оказывали славянскому
языку въ и русскому языку въ шкодахъ.
А между тЬмъ, если кому, то грекамъ по преимуществу
русская власть оказала благо»янш
• “ —- во-
склицаетъ о. 1. Восторговъ (стр. 322). Нашь авторъ не
понимаетъ, что у людей бываетъ святыня, боле доро-
гая, Ч'Ьмъ блага!
Не оправдали такихъ надеждъ и pycckie сектанты,
изъ коихъ духоборы, по о. 1. Восторгова,
ушли въ Амервку (стр. 328),—должно быть, добро.
вольно. И позволю сел утверждать, что еще оправ-
дывають такЈя темныя надежды въ ЗакавказыЬ право-
славные русскЈе переселенцы, такъ какъ у ос±џыхъ
кавказцевъ, не•чиновниковъ, черезъ два три
образуются свои Пстные реальные интересы, матер1аль-
ные и духовные, которые не будутъ им%ть ничего об-
щаго съ безпочвевныии тенден-
въ самомъ зародыш1; носящими элементы рас-
тшЬвающей противообщественности.
ТГЬмъ не менгЬе, въ высшей степени знаменательно,
что, между %мъ, какъ родныя дгЬти грузинской церкви
съ трудомъ получаютъ доступъ въ школы я грузиыскаго
экзархата, и во многихъ Лстахъ ихъ и вовсе
нжъ, „въ ЗакавказыЬ въ настоящее время ни
одного самаго маленькаго или недавняго русскаго по-
седочка, гдгЬ быи, по компетентному заявленЈю о. 1. Во-
сторгова (стр. 328), „не работала церковная школа,
на первыхъ порахъ въ какой-либо на-
скоро сколоченной из“; она вездгВ появляется раньше
церкви и раньше причта. Въ такомъ именно направле-
диствовали послыовательно три архипастыря въ
ЗакавказыЬ, экзархами за 12 лжъ,
когда усилили приливъ русскаго въ край“.