74

въ нихъ послушное орудје для борьбы съ самобытностьЮ

“стныхъ нацјопальностей; но и эти элементы, повиди-

моиу, не оправдали возлагавшихся на нихъ надеждъ.

„Кь греки, въ лицеЬ своей интеллигенцји,

вездгЬ почти оказывали славянскому

языку въ и русскому языку въ шкодахъ.

А между тЬмъ, если кому, то грекамъ по преимуществу

русская власть оказала благо»янш

• “ —- во-

склицаетъ о. 1. Восторговъ (стр. 322). Нашь авторъ не

понимаетъ, что у людей бываетъ святыня, боле доро-

гая, Ч'Ьмъ блага!

Не оправдали такихъ надеждъ и pycckie сектанты,

изъ коихъ духоборы, по о. 1. Восторгова,

ушли въ Амервку (стр. 328),—должно быть, добро.

вольно. И позволю сел утверждать, что еще оправ-

дывають такЈя темныя надежды въ ЗакавказыЬ право-

славные русскЈе переселенцы, такъ какъ у ос±џыхъ

кавказцевъ, не•чиновниковъ, черезъ два три

образуются свои Пстные реальные интересы, матер1аль-

ные и духовные, которые не будутъ им%ть ничего об-

щаго съ безпочвевныии тенден-

въ самомъ зародыш1; носящими элементы рас-

тшЬвающей противообщественности.

ТГЬмъ не менгЬе, въ высшей степени знаменательно,

что, между %мъ, какъ родныя дгЬти грузинской церкви

съ трудомъ получаютъ доступъ въ школы я грузиыскаго

экзархата, и во многихъ Лстахъ ихъ и вовсе

нжъ, „въ ЗакавказыЬ въ настоящее время ни

одного самаго маленькаго или недавняго русскаго по-

седочка, гдгЬ быи, по компетентному заявленЈю о. 1. Во-

сторгова (стр. 328), „не работала церковная школа,

на первыхъ порахъ въ какой-либо на-

скоро сколоченной из“; она вездгВ появляется раньше

церкви и раньше причта. Въ такомъ именно направле-

диствовали послыовательно три архипастыря въ

ЗакавказыЬ, экзархами за 12 лжъ,

когда усилили приливъ русскаго въ край“.