— 64 —

И по ВС'Ьмъ этимъ и многимъ другимъ вопросаиъ у

наоъ жнвыя, современныя, документальныя даипыя, от-

части взвт,ствыя о въ русской печати, а не легенды.

Легенды создавазись для па-

мяти въ живой и доступной народу фор“ о томъ, что,

какъ реальныя пережитыя оставило въ дут1;

всего грузинскаго парода неизгладимые сл•Ьды, облаго-

родило, возвысило и усложнило народиую

изъ разнороднаго грузинскаго этнографическаго мате-

рта создало грузинскую

часто слагалась для грузвнъ самымъ

образомъ, грузинская д“ствительность представляла

иногда десятками .тЬтъ и дольше неприглядную кар-

тину, точио обрисованную и иноземными, и. родными

“$точиипми, порою способную внушить полное отчая-

uie; но и тогда не теряла надежды, и тогда не

измТ,няла своей в•ЬргЬ въ св'Ьтлое будущее, и тогда не

забывала о своей чести, кань члена челов•Ьчества, какъ

исторически слчившейся еди-

шщы. Не можетъ, очевпдпо, отказаться отъ своего

долга Tpy3iH и теперь. Не для того присоединились,

надо думать, грузины кь PocciH, чтобы быть предме-

то.чъ торжественной похоронной устраивае•

мой но такими хЬятелями, какъ прот. 1.

Восторговъ, въ предшест\йи иныхъ еще просв1;тителей

свТ,ченосцевъ. Мыслящая, самосознающая есте-

ственпо, ие желаетъ быть духовно похороненной. Мысль

и cayoc03BaHie неудержимо проникаютъ, узе просо-

чились теперь и вь сЛои грузинскато

народа, пока лишь

быта. Но они выь носители, пока въ

большинств•ь безсознательно, той же грузинской uallio-

иальноЙ психологш; болфе того—ревнители инстинктивно

народной чести. Не разъ приходилось мнЬ слышать

непосредственно изъ усть ихъ. не сознававшихъ, что

цитируютъ Руставели, поэта XlI В'Ьва, свою: нац(онадь-

ную гордость, з—

стихъ:п „лучще цамъ умереть