— 64 —
И по ВС'Ьмъ этимъ и многимъ другимъ вопросаиъ у
наоъ жнвыя, современныя, документальныя даипыя, от-
части взвт,ствыя о въ русской печати, а не легенды.
Легенды создавазись для па-
мяти въ живой и доступной народу фор“ о томъ, что,
какъ реальныя пережитыя оставило въ дут1;
всего грузинскаго парода неизгладимые сл•Ьды, облаго-
родило, возвысило и усложнило народиую
изъ разнороднаго грузинскаго этнографическаго мате-
рта создало грузинскую
часто слагалась для грузвнъ самымъ
образомъ, грузинская д“ствительность представляла
иногда десятками .тЬтъ и дольше неприглядную кар-
тину, точио обрисованную и иноземными, и. родными
“$точиипми, порою способную внушить полное отчая-
uie; но и тогда не теряла надежды, и тогда не
измТ,няла своей в•ЬргЬ въ св'Ьтлое будущее, и тогда не
забывала о своей чести, кань члена челов•Ьчества, какъ
исторически слчившейся еди-
шщы. Не можетъ, очевпдпо, отказаться отъ своего
долга Tpy3iH и теперь. Не для того присоединились,
надо думать, грузины кь PocciH, чтобы быть предме-
то.чъ торжественной похоронной устраивае•
мой но такими хЬятелями, какъ прот. 1.
Восторговъ, въ предшест\йи иныхъ еще просв1;тителей
свТ,ченосцевъ. Мыслящая, самосознающая есте-
ственпо, ие желаетъ быть духовно похороненной. Мысль
и cayoc03BaHie неудержимо проникаютъ, узе просо-
чились теперь и вь сЛои грузинскато
народа, пока лишь
быта. Но они выь носители, пока въ
большинств•ь безсознательно, той же грузинской uallio-
иальноЙ психологш; болфе того—ревнители инстинктивно
народной чести. Не разъ приходилось мнЬ слышать
непосредственно изъ усть ихъ. не сознававшихъ, что
цитируютъ Руставели, поэта XlI В'Ьва, свою: нац(онадь-
ную гордость, з—
стихъ:п „лучще цамъ умереть