— 82 —
вообще и такъ и.зумительно малосв•Ьдущъ по грузинской
церковности даже тотъ д•Ьятель. который властно рас-
поря жался въ ГрузЈи десять .ltTb, стояль во гјав\;
грузинскаго церковно-учебнаго хЬла и
котораго о безъ протеста слушали члены
Святмшаго Синода,—увы! приходится думать, etae
мен1;е pa3ywb10U(ie по и грузинской церкви?
Между т•Ьмъ. казалось бы, церковь первая должна была
авгоритетпо заявить, что сама охрана личиой и иму-
безопасности теряетъ смыслъ, т. е. сама
закавказскихъ губернаторовъ становится
призрачной, разъ поснгаютъ на ту именно высшую ц•Ьп-
ность кавка.зскихъ народностей, на внутреднюю лич-
ноеть и духовпоо имущество, для .которой и стремились
он•Ь создать свое wwepia.ll,uoe
И въ какомъ крат, в.здумали мы дмствовать безъ
3nauiH? В ь крат„ тд•1; пе церковь съ переводными па-
мятниками, а уже м•Ьстная обществецпая мысль въ лиц•Ь
армянскаго писателя Егип:э е:це въ У-мъ утвер-
мт;стпыхъ народностей, что пчејо-
экла.та въ сознании
ва;къ безъ истиннаго знанВ1 есть жертва сновъ",—въ
краг1;, гд•Ь 1'pY3nIlcki11 поэтъ е:де въ XIl отлилъ
въ стальные музыкальные стихи народной формы обще-
ствепный судь о б•Ьлой и черной кости: „
если высокое
можно въ тысячу золотыхъ, то
истинное образов,мйо стоить десятокъ тысячъ, ибо,
если недостоинъ какъ человј;къ, происхожде-
llie --пустое кра1;, гд1; даже въ эпоху са-
мого ужасиаго обпщественно•нолитическаго
армяне, насильственно сгоняемые съ родной земли lkh-
.лыми (такъ при IIIa.xb-A6acf;), не забывали
умственныхъ интересовъ, танцили на себ•Ь рукопиги и
утЬшались литературою, а несчастные грузинск1е цари
мирились съ потерею царства, порою царетвъ (ихъ было.
в1;дь, пе, одио въ маленькой мирились съ жизнью
впроголодь, но не разставались • съ киигою и нерол,