— 82 —

вообще и такъ и.зумительно малосв•Ьдущъ по грузинской

церковности даже тотъ д•Ьятель. который властно рас-

поря жался въ ГрузЈи десять .ltTb, стояль во гјав\;

грузинскаго церковно-учебнаго хЬла и

котораго о безъ протеста слушали члены

Святмшаго Синода,—увы! приходится думать, etae

мен1;е pa3ywb10U(ie по и грузинской церкви?

Между т•Ьмъ. казалось бы, церковь первая должна была

авгоритетпо заявить, что сама охрана личиой и иму-

безопасности теряетъ смыслъ, т. е. сама

закавказскихъ губернаторовъ становится

призрачной, разъ поснгаютъ на ту именно высшую ц•Ьп-

ность кавка.зскихъ народностей, на внутреднюю лич-

ноеть и духовпоо имущество, для .которой и стремились

он•Ь создать свое wwepia.ll,uoe

И въ какомъ крат, в.здумали мы дмствовать безъ

3nauiH? В ь крат„ тд•1; пе церковь съ переводными па-

мятниками, а уже м•Ьстная обществецпая мысль въ лиц•Ь

армянскаго писателя Егип:э е:це въ У-мъ утвер-

мт;стпыхъ народностей, что пчејо-

экла.та въ сознании

ва;къ безъ истиннаго знанВ1 есть жертва сновъ",—въ

краг1;, гд•Ь 1'pY3nIlcki11 поэтъ е:де въ XIl отлилъ

въ стальные музыкальные стихи народной формы обще-

ствепный судь о б•Ьлой и черной кости: „

если высокое

можно въ тысячу золотыхъ, то

истинное образов,мйо стоить десятокъ тысячъ, ибо,

если недостоинъ какъ человј;къ, происхожде-

llie --пустое кра1;, гд1; даже въ эпоху са-

мого ужасиаго обпщественно•нолитическаго

армяне, насильственно сгоняемые съ родной земли lkh-

.лыми (такъ при IIIa.xb-A6acf;), не забывали

умственныхъ интересовъ, танцили на себ•Ь рукопиги и

утЬшались литературою, а несчастные грузинск1е цари

мирились съ потерею царства, порою царетвъ (ихъ было.

в1;дь, пе, одио въ маленькой мирились съ жизнью

впроголодь, но не разставались • съ киигою и нерол,