— 85 —

было возбуждать кь протесту противь исторически сло•

зившихся М'Ьстныхъ культуръ отхЬльныя племена, Л-

ками и даже жившЈя въ актив-

ныхъ членовъ въ сфер•Ь родныхъ или родственныхъ на-

цЈониьно - культурны.хъ надо было вселять

взаимное иедов'Ьр1е въ бол'Ье крупныя, объединяюијя

культурныя группы. Въ живописной колесницеЬ Закав-

казья историческая тройка “стныхъ благородныхъ ко-

ней различной масти, медленно, но твердо направляв-

шаяся кь единому идеалу, полному общественному

братству вс±хъ кавказскихъ народовъ, стаи обра•

щаться въ безпорядочвый табунь одичалыхъ лошадей,

и неразумный Фаэтонъ вынужденъ быль безсмысленно

метать перуны Зевса. На Кавказ'ћ воцарился терроръ,

неизбЬжный Внецъ прогрессивваго духовнаго гнета.

Этотъ духовный гнеть существенно развиль въ кавказ.

цахъ унизительное для человеЬческаго достоинства, оф-

поощрявшееся сведшееся въ

конц•ь-концовъ кь „reservatio mentalis"

благо на м•ЬстгЬ п“.тись зачатки этой нравственной сла-

бестия темныхъ временъ турецкаго и пер-

сидскаго политическаго гнета, УспеЬхи этой

гибкости души въ людяхъ, особенио за ПОСАДНЮШ

четверть В'Ька, таковы, что я ce6rb и представить не

могу, какъ можно при прежней системгЬ еще управлять

страною, мы никому не можемъ дов»ять, такъ

какъ одни (въ люди новые или пришлые.)

ничего не знаютъ, а другЈе, изъ Встныхъ, долголгЬт-

нею практикою подбора угодливыхъ собраны въ такомъ

cocTaBt, что никогда опи вамъ матери правды не ска-

жуть. В'Ьдь отъ необходимости быть угодливыми корен-

ныхъ жителей на Кавказ'Ь ничто не спасало? Не помо-

гало почетное сановность, вы-

сокая знатность даже, казалось бы, оффи-

цЈально признаваемая независимость представителя до-

фестнаге грузинскато дворянства. Когда изв'Ьстный

алтъ высшаго правцте,ая на КавказгЬ завершился небы-