— 85 —
было возбуждать кь протесту противь исторически сло•
зившихся М'Ьстныхъ культуръ отхЬльныя племена, Л-
ками и даже жившЈя въ актив-
ныхъ членовъ въ сфер•Ь родныхъ или родственныхъ на-
цЈониьно - культурны.хъ надо было вселять
взаимное иедов'Ьр1е въ бол'Ье крупныя, объединяюијя
культурныя группы. Въ живописной колесницеЬ Закав-
казья историческая тройка “стныхъ благородныхъ ко-
ней различной масти, медленно, но твердо направляв-
шаяся кь единому идеалу, полному общественному
братству вс±хъ кавказскихъ народовъ, стаи обра•
щаться въ безпорядочвый табунь одичалыхъ лошадей,
и неразумный Фаэтонъ вынужденъ быль безсмысленно
метать перуны Зевса. На Кавказ'ћ воцарился терроръ,
неизбЬжный Внецъ прогрессивваго духовнаго гнета.
Этотъ духовный гнеть существенно развиль въ кавказ.
цахъ унизительное для человеЬческаго достоинства, оф-
поощрявшееся сведшееся въ
конц•ь-концовъ кь „reservatio mentalis"
благо на м•ЬстгЬ п“.тись зачатки этой нравственной сла-
бестия темныхъ временъ турецкаго и пер-
сидскаго политическаго гнета, УспеЬхи этой
гибкости души въ людяхъ, особенио за ПОСАДНЮШ
четверть В'Ька, таковы, что я ce6rb и представить не
могу, какъ можно при прежней системгЬ еще управлять
страною, мы никому не можемъ дов»ять, такъ
какъ одни (въ люди новые или пришлые.)
ничего не знаютъ, а другЈе, изъ Встныхъ, долголгЬт-
нею практикою подбора угодливыхъ собраны въ такомъ
cocTaBt, что никогда опи вамъ матери правды не ска-
жуть. В'Ьдь отъ необходимости быть угодливыми корен-
ныхъ жителей на Кавказ'Ь ничто не спасало? Не помо-
гало почетное сановность, вы-
сокая знатность даже, казалось бы, оффи-
цЈально признаваемая независимость представителя до-
фестнаге грузинскато дворянства. Когда изв'Ьстный
алтъ высшаго правцте,ая на КавказгЬ завершился небы-