ИевхЬ возбуждали ялеменнЫя чу ветвь, уповая на Н,

что влетя поднимется на племя и брать на брата•. Мы

охотно готовы были предоставить инославтых•ь армян.ъ

любой пропаган$. лишь бы убить въ нвхъ

ное cayoc03aaHie. Въ этихъ цгЬлЈхъ мы очень были

снисходительны кь католикамъ въ Закавказьт; мы; хотя

и отрекаемся отъ католичества, но въ душ1; готовы и

сейчаеъ поклониться па[Њ, такъ какъ овь облегчить

вамъ тяг«ють нашего политическаго выд\;-

Ливъ въ особую паству католвковъ съ самостоятель-

нымъ епископом даже съ двумя самостоя-

тельными епископами: грузино - католическимъ и ар-

это еще боле ослабить, на

нашь взглядъ, домогательства

армянъ и грузине

Но, можетъ быть, всетаки восторговская политика

церковной школы допускала хотя бы въ райов% этно-

графической дМствительное Hllio-

на.њнаго литературнаго языка всей языка гру•

зинской церкви? Одно время я такъ в думалъ и радо-

вался хоть за это заправилъ „„грузинской“

церкви на Кавка", хлопоталъ объ церковно-

приходской школы въ нашемъ сел въ Саквависткэ *).

Такъ, оказывается, думала одаовременно и с“тская

власть Закавказья, судя по словамъ о. 1. Восторшва

(стр. 832): „губернаторы Закавказья въ 1897 и 1898 го-

дахъ во всеподданнМшихъ отчетахъ отм1;тили это явле-

uie и пришли кь выводу, что церковная школа вт. За-

кавказь1; по м'Ьстамъ враждебна русскимъ интересамъ

и потому должиа быть закрыта“. Даже губернаторы

Закавказья не могли, значить, въ первое время разга-

дать ту чисто Језуитскую политику церковной школы,

* ) Сожженны 8Д'Всь недавно, именно по въ

карательнаго отряда, сожженная, какъ доподлинно

ин•в изв%стно, адъсь школа, была частною н велась образ-

цово прим%нительво кь министерской ирограмм'В. 11ри ней

было оепьзкохоаяйствепное 0TlOJIeHie.