ИевхЬ возбуждали ялеменнЫя чу ветвь, уповая на Н,
что влетя поднимется на племя и брать на брата•. Мы
охотно готовы были предоставить инославтых•ь армян.ъ
любой пропаган$. лишь бы убить въ нвхъ
ное cayoc03aaHie. Въ этихъ цгЬлЈхъ мы очень были
снисходительны кь католикамъ въ Закавказьт; мы; хотя
и отрекаемся отъ католичества, но въ душ1; готовы и
сейчаеъ поклониться па[Њ, такъ какъ овь облегчить
вамъ тяг«ють нашего политическаго выд\;-
Ливъ въ особую паству католвковъ съ самостоятель-
нымъ епископом даже съ двумя самостоя-
тельными епископами: грузино - католическимъ и ар-
это еще боле ослабить, на
нашь взглядъ, домогательства
армянъ и грузине
Но, можетъ быть, всетаки восторговская политика
церковной школы допускала хотя бы въ райов% этно-
графической дМствительное Hllio-
на.њнаго литературнаго языка всей языка гру•
зинской церкви? Одно время я такъ в думалъ и радо-
вался хоть за это заправилъ „„грузинской“
церкви на Кавка", хлопоталъ объ церковно-
приходской школы въ нашемъ сел въ Саквависткэ *).
Такъ, оказывается, думала одаовременно и с“тская
власть Закавказья, судя по словамъ о. 1. Восторшва
(стр. 832): „губернаторы Закавказья въ 1897 и 1898 го-
дахъ во всеподданнМшихъ отчетахъ отм1;тили это явле-
uie и пришли кь выводу, что церковная школа вт. За-
кавказь1; по м'Ьстамъ враждебна русскимъ интересамъ
и потому должиа быть закрыта“. Даже губернаторы
Закавказья не могли, значить, въ первое время разга-
дать ту чисто Језуитскую политику церковной школы,
* ) Сожженны 8Д'Всь недавно, именно по въ
карательнаго отряда, сожженная, какъ доподлинно
ин•в изв%стно, адъсь школа, была частною н велась образ-
цово прим%нительво кь министерской ирограмм'В. 11ри ней
было оепьзкохоаяйствепное 0TlOJIeHie.