31
Сдвлаемъ теперь общую характеристику огня домашажго,—
его значюйя, аттрибутовъ.
Агни такъ сказать, центръ, вокругъ кото-
раго группируется семья, кь которому тягответъ вса жизнь
на которой зиждутсн ея устои. Агнп
божество брака. Она, скр•ђјдяетъ семейный союаъ, поддерживаа
согласЈе между супругами. Обь этом•ь весьма ясно говорить
айјапЙ mit.ratn sudhiLam па gobhir yad dam-
стихъ У, З,
«умащаютъ тебя какъ
pati samanasa1 krinosbi—
Митру, когда ты суируговъ согласными», Зд•ьсь Агни,
въ качеств•Ь божестяа, поддержа ваюица.го семеђвое c0ITacie п
et;acTie, сопоставзяетсн съ союзовъ, до-
говоровъ, мира и соглмйн. Я думаю, что и шоден\е, закзючаю-
щеесн во второй половин•в стиха У, 28, З и гласящее: «сотвори
себо домовдадычество легко управлаеыое» (sam jagpatyatn suya-
тат kruushva), также обращено кь Агни—кавъ покровитедю
браковъ и семейниго начала: поддерживая ыир•ь п согласће въ
семьј, Агни тЬмъ самымъ облегчаетъ свб'ђ роль домовладыви
и блага и интересовъ семьи—таковъ, кавъ н
думаю, смыелъ приведеннаго молитвенниго 06pau(eaiH. Любо-
пытны для характеристики огня домашннго первые три стиха
гимна VII, 15: upasadyaiya milhusha 6.sye juhuta havih уо по
nedishtham ipyam 1 yah райса cJ[1f8hanil• abhi nishasida datne-
dame ! kavir grhapatir уиуд Л 2 ва по vedo amityam адпТ raksha-
tu vigvatah 0lisrn5.n ptitv amhasah З «1. Щедрому дарв-
телю, ному подобаетъ c,TYiReHie (т. е. Агни) дейте въ ротъ
B03JiHHie, (ему) который—наше бдижвђшее родство; 2. (овъ)
вотпрыј у пяти пдеыенъ основадеж въ жаждомъ
домовладыка, 3. этотъ Агни дв охраннетъ со
всевхъ сторонъ наше ныуще.етво, (наше) семейное и
да защитить насъ отъ (иди бВды)!» Итакъ Агни,
домовладыка въ важдомъ дом•ь, охраняетъ семейный союаъ и
досто:ийе людей, явЛяясь самымъ бдиакишъ кь человЈиу боже-
ствомъ. какъ бы его ближайшимъ родственникомъ, чденонъ
семьи. Оеъ—дюбииое чадо семьи, и человљкъ относится въ нему,
жакъ отецъ—въ сыну, вавъ родственнакъ—пъ родствевнику,
вакъ другъ—въ другу : hi slltna sjnave pitipir уаја'у арауе
gakhii sakhye стихъ 26, ибо вотъ—.