41

Надо полагать, что роиь Индры и Агни, вань вдадыкъ

союзовъ, ве исключала потребности иммь соотвћтстввнныхъ

земныхъ вдадывъ. Во главв союзныхъ общивъ иди воедивен-

ныхъ племенъ отопи, вонечно, избранные иди наслјдетвеввые

квнзьн, а у алтаря союзнаго огня священнодМдтвовалъ верхов-

— быть вожетъ, тотъ же внааь, иди саорђв (ири-

ный жрецъ,

нииая во BHwaaie, что уже существовало особое cocJ0BiB жре-

цовъ) представитель того жречееваго родш, дл хотораго дан-

ныв соювнын огонь быль огнемъ родовыыъ. Я подагаю, что у

врШцввъ Семирвчья были союзные BHR3M—raj5no viqvacarsha-

nayah

— Н'Вчто въ ротв нашихъ «великихъ князей» временъ

уодовъ, а равно и

— верховные жрецы, въ рукахъ воторжхъ

ваходијись куј.ьты воювныхъ огвеИ и воторыв, вавъ я думаю,

назывались 8'jrneddh6ruh

— въ 0TJINie отъ другихъ жрецовъ, а

также 19inih, i9.anisah

вдасть обоеноввнјн снаэанваго обратимся прежде

всего стихашъ 1, 27, и VII, 1, 14—17.

Стихи 1, 27, 7—9 гласятъ: уат адпе prtsu mart.yam

vMeghu уаш junih за yant6 gaevatir ishah nakir авуа за-

hantya kayasya cit [ vijo asti eraviyyab ll 8 li sa vijam

vigvacarshanir arvadbbir asLu батит viprebhir astu 9

т. е. 7 «смертный, которому ты, о Агни, пимотешь въ битвахъ,

вотораго ты поощрнешь въ cocTH3aHiHxb стя-

жаетъ всв силы ; 8, никто, о мощный, его не одидфетъ, кавовљ бы

онъ ни подвигъ едаведъ ; 9, онъ всенародный, со (сво-

ими) конями да будетъ побьдцтедемъ (вшђсть) съ

жрецами—да будет•ь стяжњтелемъ». Прошу припомнить ТОДЬЕО-

что разобранный стихъ VI, 2, 2, гдб Индра, какъ князь союза,

названь viji viyvacarshanih и представденъ.

прпбьгающимъ кь Агнв Союзному. Здћсь, въ стихахъ 1, 27

7—9, этимъ еамымъ термвномъ vigvacarshani обозначень уже

не Индра, а HThkit смертный, но тавжв герой, воитель — vijin

(ср. въ втихъ стихахъ выражвкйн v40 asti eraviyyah, vijam...

taruti, vijesbu). Этому смертному повровптельдтвуетъ Агни,

охраняя его и помогая еду въ битвахъ и cacTH3aaiaxb, въ силу

чего онъ, этотъ смертный, и возвеличивается. Очевидно, етотъ

смертный—ве первый встрђчный, не «простой смертный» : овь

именуется viqvacarshani и окружень жрецами (и, пожадуй, всад-