чавшаксн для кудьто этого Vaiqviuara. Ее постав-

дяли общины, 6ZBRkia и дальвпт, входивш}я въ составь союза

По всей взроятности, она поступада въ paeuopki0Hie жрецовъ,

въ которыхъ находили данный культъ; эти жрецы

навь я думаю, не были призваны со стороны: они принадле-

жали тому роду, для котораго Агни гимна быдъ дошашиииъ.

Союзный, — Vai€v•6nara дят ц•ђдаго союза общинъ,

втотъ Агни ио отношекй10 кь трецамъ, въ руквхъ которыхъ

находидся его кудьтъ, быль дошашнпиъ, семейнымъ иди родо-

вымъ, и въ этомъ то смыод•Ь, какъ н дуиаю, онъ и названь въ

вт. 8 мь damiaas. — Эдитотъ yavishtha—cailblh юный — въ ст.

10-мъ, на мой взглндъ, свой опред±лвнный смыелъ :

огонь союзный сравнитедьво съ другими огнями (общинными,

семейными) явднетса бодзе шнымъ, т. е. его культъ всегда

вознцкавтъ поан;е нудьтовъ другихъ огней. Таково же значенје

термина yava Eavih

юный мудрецъ —

въ ст. 6-иъ того-же

гимна, гдеђ дтотъ «юный огонь» названь также dhirta keghti-

владыкою (поведитедеыъ, вседержитедемъ) идеменъ и

ттт

гд•х говорится, что онъ madhya iddbah — посреди,

т. е. — племенъ (род. дв. krahtiuim —

— одинаково

алемеаъ

отноейтен, кань въ предшествующему dharti, такъ и въ посл$-

(.)1'ItTnt'b танке етиха 9-го

дующему madhye). —

(встрвчающееся довольно часто и всегда, по нашему

относящееся въ огию vieim atithir minnshinim

гость чедовЫвоянхъ общинъ. Агви Damtnos — это гость дома,

аецьи, рода; Агни Viwati

— это гость отдвльной общины ;

Агни Vaiqv6nar•a

— вто роеть миогихъ общинъ, союза общинъ.

Прежде чтмъ разетанемоа съ ванииающимъ навь гииномъ

у, 1, упомявемъ о стиха 5-го: dame-dame вареа

ratni dadlAno 'gnir hotB ni важдошъ доив

подагая себђ семь даровъ, Агни овдъ (основвддн) въ вачествъ

жреца искуентйшвго въ таиавтвј вудьта». Эта Фраза не можетъ

быть понимаема въ смысдф YkagaHiR ва огонь огонь,

о вотороцъ идетъ д%до, есть огонь союзный, вовженный «среди

пдешенъ» п владыва племенъ, вавъ сказано въ ствдующеиъ

стих'Ј б•мъ; втиха 5.го' «agnir hoti ni shasida yajtyin»

повторяется и въ аачад1; стиха 6-го: «agnir hoti пу asidad

уајтуаљп», такъ что етихъ б-ой тгвсн$йшвмъ обравоиъ примы-

вавтъ въ стиху 5-му, — оба стиха не могутъ быть отдвдены