40

воторын наиевали-бы на ту или другую Агни. Чер-

тою, указывающею на идею огня сотознаго, могло-бы быть при-

звано, впрочешъ, стиха 4-го: agnir пет bhaga iva

«Агни—вождь, вавъ Bhaga, племенъ 60-

kshibinim daivinim.

не это послђднее слово (daivinim— боже-

ственвыхъ): оно завтавлнетъ насъ подъ этими племенами пони-

мать ве людей, а боговъ. Правда, терминъ daivya,

было-бы понимать и въ смысгђ богамъ»,

но ня этого, кажется, Н'Ьтъ достаточно

твердыхъ основанй±.

Но идешь даиьше. Весьма важныыъ для характеристики

огни союзнаго представляетси мнв стихъ VI, 2, 2: bi shmi

carshanayo yajfebhir girbhir flate [ tvim vijf ya.ty avrko rajas-

t(n• vievacarshanih «ибо тебв дюди поклоняются (тебгь• молятся)

съ жертвами и гимнами; въ теб1з приходптъ (прибвгаетъ) ге-

рой, не ввдающђй враговъ, проходяи(й воздушное пространство

(паряп$й въ воздухј), всенародный». Эготљ герой, несомнвнно,—

не челов%въ, ибо онъ парить въ воздухт; и не зиаетъ враговъ.

Это—оожество. Какое именно? Безъ вснкаго coywbHiH. это—

II герой иопреимуществу, неоднократно величае-

мый иди союзнымъ. Индра при-

звавмсн какъ-бы верховнымъ княземъ соединенныхъ

Онъ пменув•гсж поэтому vtAji герой, сок з-

ный властитель. Не сразу получишь Индра такое 3Haqeaie. Но

когдВ онъ его получишь, то явпдась потребность учредить

культъ соотв•втетвеннаго союзнаго-же огня : иначе союзная роль

Индры осталась-бы ношинадьной, фиктивной, не пмјющей тиз-

невнаго Ибо, по СемиреЬчья, бла-

для людей или Функц;и богопъ могли осу ществлятьен

тольКо чрезъ посредство культа, чрезъ посредничество культо-

выта божествъ п прежде всего—Агни. И вотъ для осуществле-

HiH Индры, КВЕЪ союзваго пИт КННЗЯ R

заступника, необходимо было огня, который въ своемъ

пламени и дымт возносидъ-бы ему и мохитвы дю-

и гпмны цвлыхъ общинъ, соединенныхъ

племенъ. Эту роль не могъ исполнять огонь (пока онъ

оставался только домашнимъ), равно вакъ и огонь общинный

(вакъ таковой): для нен нуженъ быль огонь союзный, обще-

племенной, самый, воторый назывался vai-

qviuara, vievacarshani, vigvakrshti.