35

Hie произошди отъ огня общпннаго и отъ него воспламенялись.

Съ тјмъ вмфст•ђ ад±сь иросуЬчиваетъ и идея доившняго (семей-

наго) благоподучТ, находящагоен въ зависимости отъ культа

огня общиннаго. Выть облњдатвленъ хорошаго огни это зна-

у себж въ могучаго бога•вастуивикв, reBiR•

хранптеля, безъ вотораго ве мыслимо счастье семьи и процвв-

TBHie дона, а этотъ добрый 1'eBiE семьи п дома состоитъ въ

тТеной связи съ огнемъ ViepaLi, блюститедемъ интересовъ цваой

общины, съ которыиъ онъ свнзанъ генетически. Отмјтимъ

также стихъ 9-ый, гдеЬ говорится, что жрецы прибћгвюгъ въ

нему (очевидно, тому те огню Vigpati) съ молитвами. Этотъ

стихъ вакъ бы намекаетъ на особаго хрьиь и

вулъта огня чеиъ однако зацвтимъ, что весьма

возможно п то, что въ роди и съ Функтями огни Viepati являдеж

оданъ изъ огней домашнихъ. На такое выступлете частнаго

(домашыжго) огня въ роди огня общинваго указываетъ от. УП,

42, 4: v7rasya revato durone syonayir atithir iciketat sup-

rito agnih sudhito dama sa viye dati viryam iyatyai ll «когда

въ жи.чищљ 60tamaeo человљка гость, водворившись на

удобномъ мветј, благорасположенный Агни, прекрасно устроен-

ный ва долт, (то) онъ даетъ этой (данной) общинљ искомое

бдаго». Очевидно, частный огонь. выдавпйй въ дом'Ь бошти:о

иена общины, npi06pBTBIIb огни Viepati. Нв даромъ

•игурирутотъ въ приведенномъ стихгВ термины

пом%щенныа, на удобномъ npiHTH0Mb мвстђ,

на мигвомъ дожв, sudhito datna б—препрввно устроенный въ

довј, Buprtta очень дружественный—они, очевидно, приведены

въ gaMpeHieMb оттЬнить ту мысдь, что въ богатаго че-

ховјка Агни пользуется иавЈстными удобствами, в вузьтъ его

обставденъ лучше н росвошнве, чевмъ въ доиахъ людей б*Ьд-

ныхъ : богачъ можетъ предоставить ему дучшую, бол•Вв изыскан-

вую пищу, можетъ пригласить искусн•ьйшихъ жрецовъ, торжв-

втввннве обставить актъ п т. д. Съ тђмъ

виввтћ этотъ частный вультъ подучаетъ нвкоторое обществен-

вое Агни такого богатого и щедраго человђкв будетъ

иогущвственнЈе 1) и добрвв другихъ однородныхъ огней я явится

1) Придоивицъ, что во 8MiheR1Hb мохвтвы и свыщевво.

ANeTBia питаштъ и увр•впдяштъ боговъ,— бевъ вихъ боги не имвли бы той