приносить жертву сыну отец ь, родичъ — родичу, избранный

другъ—другу» .

Агна—доиашнШ жрецъ (П. 1, 2). Онъ является верхов-

выпь блювтителецъ иди заправителешъ жертвоприношевт и

въ каждом•ь дом•ћ (Т, 128, 4). Онъ даруетъ

Дохашнее богатство (I, 141, 11), Онъ явджется

телемъ жилща, удаляя отъ людей нужду, тфсноту, злой умы-

седь (врага), о чвиъ говоратъ намъ, между прочишь, стихи IV,

11, 5 и IV, 11, 6. Въ первомъ изъ няхъ Агни (обо-

значениыа эпатетами damtnas и gchaputi) названь doeshoyut—

«удадяющимъ (все) враждебное» Во второмъ читвемъ слев-

дующее; «двдево отъ насъ (удаляешь ты) нужду,

ноту, дадеко—вснкт 3306 умыселъ, когда ты охраняешь (аасъ);

вечеромъ благоиодученъ, о сынъ мощи, Агни, тотъ, вотороиу

до бдагу».

Роль Агни домашняго ограничивается предмами рода, на

чтб, какъ вамъ кажется, указываетъ стихъ IV, З, 13 : ша kasya

yakBham €zdam id dhuro уедадуњ praminato mapeh

bhritar;agne anrjor raatn ver та sakbyur daksham ripor bhujema

«не приходи никогда ни какого-либо

Домочадца нерадпваго ни родича; нв пресд±хуй upeTpfureHie

иогр%шпвтаго Ората; да не испытаемъ мы свау коварнаго

друш». Здвсь, навь н думаю, обращена кь Агни домашнему

просьба — быть списходитиьвышъ дь сдабостяиъ и гртхамъ,

могупцпяъ обнаружиться въ семьђ, и не карать за это всей

семьи, котораа была кань-бы отввтетвенна за престу со-

вершенныя ен членами. Термдны vepa (чдедъ семьи иди домо-

чвдецъ), api —родичъэ и заКћ'—другъ изобража-

ютъ намъ семью въ обширноцъ снысл'В, еемью—родъэ въ со-

ставь воторой входили и боковые, и ;xaAbRie родственники, и

D0BTop9HHie—expY3bfI», усыновленные родомъ.

S 4. Огонь

Въ жаждой общинћ иди квждомъ быль свой священ-

ный огонь. Это nonozenie вытекаетъ изъ сдтдующпхъ выраже-

1) И\й, быть можетъ, это елово значить: е.

вражду между МОДЬНй, между сеньи. Въ тввоиъ сдучаћ этотъ эпи»

теть относился бы въ харавтеристивв Агап, пакъ божества, поддерживаю

щио ееиейвое согласт.