47
говорится о смертномъ (marbya), воторы\ ' дражаетва
подъ покровомъ Агни, и его подвигъ обовнечевъ• тдрмАон;ь
въ ст. 7 •иъ, то пь ст. 8-мъ); сћ.ихг• ; •
УП, 1, 14 находцтен самый терминъ vjin въ
»герой, витжзь, воитель» въ эаитетоиъ vilii—
крвикорукт. 06nxiti смысдъ егруппарованныхъ мвотъ сводитвп
кь тому, что огонь Vaigv6nara, или Vievaearshani (союзцый)
быль новроватедемъ пла патрономъ кнпзей й жрецовъ. Но въ
то время каекъ въ стихахъ 1, 27, 7—9 и VII, 1, 14 хЬдо идетъ
о княз•в союзномъ (онъ и названь въ ст. 1, 27, 9 vic,vacarshani),
ЗДЈСЬ, въ ст. У, б, З, очевидно, рвчь вдеть о княз'В отдВльной
общины: «огонь viqvacarshani даетъ вннзн (воителж) обчинљ».
Такимъ образомъ въ даивохъ случав огонь союзный вакъ-бы
вторгается въ сферу дгвнтедьнисти. огнн общиннаго. Быть ио-
жать, въ нвкоторыхъ союзахъ бьио установлено, чтобы общин
ный RHHBb подучвдъ свою санкцЈю отъ орна (н князя) еоюзваго
Быть можетъ также, въ иныхъ союзахъ съ времени.
вультъ огня вытвснилъ вуаьты огней общинныхъ,
и аттрвбуты и посд%дввхъ были перенесены на огонь
союзный. Вообще эаыђтииъ, что въ гпмпћ 6, въ ноторомт
находится нашь стихъ, можно видтть такое 0M%rueHie
огней общинваго и соювнаго: въ СТйХ'В 3-мъ находимъ эпитетъ
vievacarshani въ np•rnybneHin въ огню, въ стихгЬ 5-Mb—viqpati.
Гимнъ VI, 8 также цмикпмъ посвящень огню союзному
(впптетъ Vaiqvinara во вввхљ семи стихахъ). Въ нень мы на-
ходииъ миетичесвую огня, вгВкоторыа черты воторой
усматриваются и въ предшествующемъ ему VI, 7, Въ сиду
этой монограЛ!_) огонь изображается ЕВЕЪ божество вошичеевое,
и ва первый плавь выдвигаются его 0fl'HouxeHiR кь двушъ
рашъ—земдеви небу, воздуху и со.шпу.—ДДЯ нашей спехјадьной
задачи предетавдяетъ н$которыА интерессъ стиха
4•го «vif.o ира tasthur
пришли (нь огвю
Vaiqvinara) вакъ впяаш..,.»
Мистическую же концепц\ю находить мы и въ гимв•Ь Vl,
9, танже посващенномт огню Vaiqvanara (этотъ эпитвтъ — въ
стихахъ 1-ыъ п 7•мъ).
Гирвздо любопытн±е для навь посвященный союзному огню
гимнъ УП, 5. (Эдитетъ Vaiyvinara въ ст. 1, 2, З, 4, 5, 8, 9).