55
ввц%•, его завонавъ мвого-живитедьныиъ цы доданы вдвдовать
въ дом•Ь иреврњоными священнодјйвтвјами».. Это, очевидно, го-
воратъ жрецы— представители того рода, для вотораго ввшъ
Агни быть домашнииъ. Онъ на волеснпцђ своего вульта, навь
нобМоноеныИ завоеватиь, объждъ страны, соединивъ ихъ въ
одно ц%лое, въ союзъ, и дань сталь центромъ этого союза; его
жилище стадо теперь союзныиъ храмомъ, и въ втомъ хран
%его жрецы, сначала частные, цотомъ общинные, теперь союз-
ные, будутъ, од%дуя его завовамъ, совершать ему торжествен-
выя
Термпнъ Vaievinara—Bb ст. 1, 5, 10, 11.
Въ гимн•в В-мъ нВтъ ни vaigvinara, ни другихъ одиозна-
чащихъ тершиновъ. Но, по вовмъ признавамъ, мы пивеиъ въ
неиъ огнн союавато (въ соединенјп съ маатцкою).
Въ етихв 5-мъ онъ названь пет car8hanin6tn—-B0TIkeMb дюдей,
и кь нешу отвееенъ въ зват. пад. эпитетъ vrshabbB—6bIRb,—
все это, неоомтвнно, укавывветъ на его союзное Лю-
бопытенъ ст. 3-iti: небо и земля и (боги?)
посадили теба жрецоиъ для дола, когда (ввкъ вдругъ) дюдсв{я
благочестивын дружественвын общины повлоня1отея (поклони-
дпсь) (твоему) жраоцу пламевип. Овь быгь сначада домашнимъ,
но общины, составивъ воювъ, провозгласил его своимъ общпиъ
божествомъ,
Въ гиинв Ш, 10.иъ тавже Н'Ьтъ термпва vaiqv6nara и
под.•, но въ ст. 1-мъ Агни гимна наяванъ samrij carshanfnim—
верховвыиъ кныземъ людей.
Гимнъ Ш, 26 (терм. Vaievinara въ ст. 1, 2, З) мобопы-
тень въ сдђд. 0THorueRiaxb. Въ ст. 1-мъ говорится: мы, Ну-
ШИЕИ, взываешь въ Vaigvinara..„ Родь Кушивовъ (kut}ikisah)
является адвсь обладателевъ союзнаго огня : для нихъ онъ быль
родовымъ. Въ ст. З•шъ говорится, что Кушики зажигаютъ его
взъ рода въ родъ : огонь союза поддерживается Ку-
шиквши изъ въ nokoztuie. Зд•всь же сказано, что онъ
важигаетса воторая была бы вевьыа любо-
иытва, если бы эта быди въ саиоиъ д'ьл'ь женщины ; Xtxo въ
тоиъ, что подъ женщинами вд•Ьсь, во всей ввроятностя, раву-
Мјютоп лальды. Даме, дюбопытво ошей (вдпауад,
во ши. ч.) въ ст. мь : это, очевидно, огни отдвдьныхъ общинъ.
ДТП, навь я думаю, идетъ о какомъ-дибо доходЈ пли иномъ