—116—

Новый СЛ'Ьдъ католическаго на древне-славянскую

дисциплину церковныхъ проф. Суворовъ находить

въ одной разрвшительной молитв•Ь, входящей въ составь

особаго чина или , который всего

чаще встрТчается въ юго-славянскихъ (и русскихъ) Кюри-

чихъ съ такимъ Уннъ, ракше иолнтвы очмре-

НЕЮ н прнинренню мюарнхъи. Иом•тка надъ мюЏниъи,

ремне прькоњ пћ•ь н Кц FB. пае иолнтвоч• сню“. Самая

молитва начинается словами: Кћдко iH Ее ишь, нте кшои

Гртвьп твоюго Петрох верьховнеиот мчлот порочунвъ н на неиъ

с*оую твою соцдзвъ н давъ еиоч• иасть твокю яћго-

д•тью вдџтн н рцр•иптн на цеиан и проч. Слова эти на-

столько поразили нашего автора, что онъ, не найдя ничего

подобнаго въ греческихъ разртшительныхъ молитвахъ, на-

печатанныхъ у Морина и Гоара (въ

испоМди), безъ дальнихъ околичноетей объявляетъ, что

„напрасно было бы“ и искать такой молитвы у грековъ:

„грекъ не могъ-де составить такой молитвы. въ которой

личность апостола Петра выдвигается изъ ряду другихъ апо-

столовъ такъ, что Господь ему, верховному апостолу, пору-

чилъ ключи царства небеснаго, на немъ, верховномъ апо-

стожь, основычъ и создалъ свою церковь, и ему даль власть

Своею вязать и ра.зр±шать на земл%. Подобныя

воз#ийя на апостола Петра—продолжаетъ авторъ не со-

гдасуются съ Амь экзегетическимъ восточной тео-

по которому слова Господа: „ты еси Петръ, и на

семь камени созижду церковь Мою, и врата адова не одо-

л%ютъ ей“ относятся не кь лицу апостола, кь которому

обращена Р'ђчь Христа, а кь B'hpt, какъ отвле-

ченному отъ лица“ (стр. 171). Все сообра-

доказывающЈя только, что авторъ недостаточно зна-

нЈемъ: „царь бы, шп богат1и съгр±шающе, а дали за са сиужбу, а

сип и не отрече нимало. Неугодно“. Но за“чательво, что во мвогнхъ

спискахъ Кирика у Нифонта смниъ еписвопскаго отв±та

изм±вевъ въ противопоиожвы“, именно вмЖ•то сдои: „неугодно“ стоить:

„се годно“ (см. Русс. Истор. Бибјот. т. УЗ, стр. И, прим. 16). Если это

поспднее weaie пе есть оригинальное, то ово во ВСЯЕОМЪ случат показы-

ваеть, что MB'hBie Нифовта не сШлалось общпиъ правпдомъ русской цер-

вовноП практики.