—125 —
св. Bxamxipa, то почему авторъ прямо не назвалъ
столь авторитетнаго имени? ОтвВть на этотъ вопросъ даютъ
ть точн%е, ть литературныя формы
устава, въ которыхъ онъ является не въ вихЬ церковно-
уставной грамоты, изданной отъ лица великаго князя Вла-
димђ»а, „крестившаго русскую землю“ , а въ вить аноним-
ной исторической записи о томъ, что сдЬано въ пользу
церкви прежними князьями Руси вообще. Въ
другое время и въ другомъ М'ЬстЬ мы нахЬемся доказать,
что такова именно и была первоначальная литературная
форма устава, а теперь ограничимся только
Вдадимјрскаго епископа съ одною
изъ такихъ записей, носящею въ рукописяхъ глухое над-
„о церковныхъ людТхъ, и о судВхъ, и о десятинахъ, и
о м%рахъ городсвихъ“ 1). Изъ этого прямо от-
крывается тотъ письменный источникъ, которымъ пользо-
вися епископъ и на который, какъ мы вихЬли,
онъ самъ довољно явственно указывиъ въ своемъ
Статья о церковныл лю-
дтп, и о судљхб и пр.
.. .пракопрнм• келнчнн ЕНА“,
создавше фквь Нотн• Илтеен
пнсцпью, городн, н погост,
сем, винограды, цеип, воетн,
одев, р•кн, колостн дали со
квин пен;нткн, н десмоњ нцъ
ВСЕГО книеннп, хнагнн•
НХЪ—СВОЮ ВЕС“ВНЬНЧЮ «ЦНЬ,
порты, долото н МИЕНН*
дорогою, н ВЕЛН'НН теньуюгь,
BN')uMipcxaw епи-
скопа.
Вижь, сыну князь, како ти
были велиции князи, твои пра-
Д'Ьды и Д'Ьды и отець твой
великый князь Олександръ:
украсили церковь Божию кли-
рошаны и книгами и бога-
тили домы великыми, десяти-
нами по вс±мъ градомъ и
суды церковными.
нтнн цангелнп, н трапезы,
1) Другая такая же, во боЛе кратваа форы. BiMHMipoBa устава въ руко-
писяхъ вачиваетса словами: „Сий рядъ н судь церковный уставим nepBia
кнази“. Доказательство, что эта форма устава существовал на Руси уже
во времена в. кн. Ивана Даниловича Канты (Т 1341 г.), приведено въ на-
темь 08cBN)B8BiH о сборам“ византтсвжхт. закововъ, изв•Ьстномъ въ
древней Руси подъ ниевемъ „Квигъ завоввыхъц, стр. 36.