—125 —

св. Bxamxipa, то почему авторъ прямо не назвалъ

столь авторитетнаго имени? ОтвВть на этотъ вопросъ даютъ

ть точн%е, ть литературныя формы

устава, въ которыхъ онъ является не въ вихЬ церковно-

уставной грамоты, изданной отъ лица великаго князя Вла-

димђ»а, „крестившаго русскую землю“ , а въ вить аноним-

ной исторической записи о томъ, что сдЬано въ пользу

церкви прежними князьями Руси вообще. Въ

другое время и въ другомъ М'ЬстЬ мы нахЬемся доказать,

что такова именно и была первоначальная литературная

форма устава, а теперь ограничимся только

Вдадимјрскаго епископа съ одною

изъ такихъ записей, носящею въ рукописяхъ глухое над-

„о церковныхъ людТхъ, и о судВхъ, и о десятинахъ, и

о м%рахъ городсвихъ“ 1). Изъ этого прямо от-

крывается тотъ письменный источникъ, которымъ пользо-

вися епископъ и на который, какъ мы вихЬли,

онъ самъ довољно явственно указывиъ въ своемъ

Статья о церковныл лю-

дтп, и о судљхб и пр.

.. .пракопрнм• келнчнн ЕНА“,

создавше фквь Нотн• Илтеен

пнсцпью, городн, н погост,

сем, винограды, цеип, воетн,

одев, р•кн, колостн дали со

квин пен;нткн, н десмоњ нцъ

ВСЕГО книеннп, хнагнн•

НХЪ—СВОЮ ВЕС“ВНЬНЧЮ «ЦНЬ,

порты, долото н МИЕНН*

дорогою, н ВЕЛН'НН теньуюгь,

BN')uMipcxaw епи-

скопа.

Вижь, сыну князь, како ти

были велиции князи, твои пра-

Д'Ьды и Д'Ьды и отець твой

великый князь Олександръ:

украсили церковь Божию кли-

рошаны и книгами и бога-

тили домы великыми, десяти-

нами по вс±мъ градомъ и

суды церковными.

нтнн цангелнп, н трапезы,

1) Другая такая же, во боЛе кратваа форы. BiMHMipoBa устава въ руко-

писяхъ вачиваетса словами: „Сий рядъ н судь церковный уставим nepBia

кнази“. Доказательство, что эта форма устава существовал на Руси уже

во времена в. кн. Ивана Даниловича Канты (Т 1341 г.), приведено въ на-

темь 08cBN)B8BiH о сборам“ византтсвжхт. закововъ, изв•Ьстномъ въ

древней Руси подъ ниевемъ „Квигъ завоввыхъц, стр. 36.