— 123 —

по крайней мтргЬ, аргументируеть проф. Суворовъ относи-

тельно другого, бо.тЬе древвяго памятника, въ которомъ до-

словно повторяется почти все устава св. Влади-

Mipa, но опять — безъ всякой ссылки на этоть источникъ.

Мы говоримъ о неизвтстнаго епи-

скопа конца ХШ вгЬка кь мтстному князю, сыну великаго

князя Александра Невскато. Само собою, понятно, что всь

pycckie ученые, кому только приходилось им%ть Вло съ

уставомъ св. и кто не им•Ьдъ надобности отыски-

вать въ немъ сгЬды католическаго наприм%ръ, пре-

освященный ссылались на это какъ на

прямое доказательство существовакйа въ ХШ вы списковъ

устава, и притомъ—уже въ разныхъ

яхъ 1). Не такъ смотритъ на хЬло проф. Суворовъ. Онъ

находить, что до сихъ порь русская историческая наука не

оказывала епископа того

какого оно заслуживаетъ (стр. 187), именно упускала изъ

виду то обстоятельство, что „авторъ не сдьалъ

ссылки на уставь или на уставь

какого-либо другаго русскаго князя, а ссылается вообще

на примтра предковъ, прежнихъ великихъ князей русскихъ,

болпицвин, странноприемницами рцити, благихъ миловати, а злобвыхъ

вазннтн,... архимандриты благословити, игумены наставлати, попы и дья-

ковы совершати, какъ въ вашой .обпстн, въ богш:асаеиыхъ городахъ въ

Луцку н Острове, и селахъ до нихъ првиушающихъ, такожде и бояръ

п земавъ вашихъ; а соблазны творясчыхъ изверти, цервви освесчати,

антымнсы бдятословити, ертыковъ непосишвыхъ масти, никаком паче

618T0QA0BeHia его церввн созищати, иди самовластве разорнти, или сви-

сченъвввовъ отъ вето благословевныхъ отъ церкви отгавятн, ши дидасва-

по основан, мети во всявъ ему, ако вастоатвлю повино-

ватясь и все со его творитн (схьдують слова, приведен-

выя у васъ въ текст... Ктому (дашь есми) и куницы отъ поповъ по всемъ

городомъ н погостоиъ и по свободамъ, где суть хрестиане, н своииъ ты-

вувоть прявазуеиъ судовъ цервовъныхъ ве судити, ибо мпрсвимъ не про-

счено отъ ивова БоХа доступ-оватнса въ тые раш. Аще ли хто подъ обла-

стию ваиоо въ епархией Луцкой и (Мосвой, гордивею

спа иредаја отчеевва н поилент квазевиа нашего церветъ,

десять твс.ачеЯ рубхей на насъ и ва епископа ид вазвитса и отъ Вога

провитъ будете.

1) Макара, Ист. русс. церкви, т. 1, стр. 130 и прим. (стр. Я76).