изъ дадьнмшаго распред±ленВ1 еа между тогдашними со-

ставными частями Смоленскаго княжества, всегда есть строт-

ариежетичесжая Десятина. Такимъ образомъ аргументъ

почтеннаго профессора, заимствованный изъ церковно-устав-

ной грамоты Ростислава, есть не ботве, какъ petitio principii.

Значить, и десятина Русской Правды, превышающая въ

указанномъ с„луча'ћ десятую долю княжеской продажи, тре-

буетъ иного koueHTapi8. Не даетъ ли сама Правда какого

нибудь ключа кь этой загадки? Если допустить,

что въ данномъ случаВ, т. е. при продажеЬ въ 12 гривенъ,

цифра эта ийетъ тољко номинальное 3Ra•aeHie (а допустить

это возможно уже потому, что Правда знаетъ только три

неизмгЬнныя цифры продали: 12 гривенъ, З гривны и 60

р'ђванъ или кунъ): то уже изв±стная намъ ариеметическая

въ расчетђ 41-й статьи старшаго извода Правды:

, отъ 12 гривну...

въ десятину 2 гривн'Ь, а князю 10 гри-

венъ“ подучить йкоторое 06bacBegie, непротивное нашей

догадк± о томъ что и здВсь идетъ не о церковной,

а о государственной десятин'ћ. Продажа въ 12 гривенъ за

кражу домашнихъ животныхъ назначается по Русской Правдв

въ томъ, сдуча±, когда 10 воровъ украдутъ одну овцу (съ

каздаго вора по 60 р'Ьзанъ или кунъ, значить, со вс±хъ—

600 кунъ, чтђ и составитљ 12 гривевъ). Разм%ръ княжеской

продажи въ этомъ случагЬ убавляется на 2 гривны, которыа

и сь полюдья, ве была общимъ установленјемъ для всей Смоленской земли.

BUE)qeHie виры и подюдьл въ опред±денвыИ окладъ могло состояться только

по особому yc„10Bio князя съ отд%љныии общинами, воторыя за условлен-

ную плату получали право самосуда въ дмахъ объ (т. е. право

виры съ вивовныхъ) и свободу отъ въ•ьда въ ихъ территокйю

сборщивовъ дави, взимавшнхъ сь общинъ, на свое

допоивитељную плату, вотораа н называлась помодьанъ. Вообще же сумма

виръ и продажъ, конечно, ве могла быть вадцый тодъ постоавною. Точно

таџе и разм%ръ полюдья МОРЬ быть веодивавовъ, смотра потому, самъ хн

вноь собирал свои дани, или носылиъ за сборомъ ихъ вого либо изъ своихъ

схужишхъ тдей. Слово»: Роствславъ установил въ своемъ кнахеств•ћ

церковную десативу только съ постоявныхъ, овлцныхъ дохо-

довъ, куда впры, продажи и полюдье относились только въ р±двихъ исию-

чвтехьныхъ случаахъ, почему и были исиюч—нн и8ъ числа обиишъ ис-

точвивовъ десгтвны.