— 137—

ваетъ проф. Суворовъ въ сгЬдующихъ

устава:

1. О церковной десдтин±. „Корней этой десятины, го-

воритъ онъ, нужно искать въ той десятин±, которая при-

знавалась за богоучрежденный институтъ европейскими вар-

варами, обратившимися съ (стр 193). Нельзя

не сознаться, что въ настоящемъ случађ проф. Суворовъ повто-

ряетъ MHiHie, которое высказывалось въ нашей исторической

литератур± такими авторитетными учеными, какъ митрополитъ

ЕвгенЈй, преосв. Филаретъ Черниговскш, Неволинъ и въ не-

давнее время профессоръ и академикъ В. Г.

первые трое находили образецъ русской церковной десятины

въ ПольптЬ, —въ 1). Однако не всеЬ

историки русской церкви держатся такого взгляда. Преосвящ.

МакарШ и проф. Е. Е. ИМ'Ья въ виду то су-

щественное русской церковной десятины отъ западно-

европейской, что первая назначена была только съ княже-

скихъ имгЬнЈй и доходовъ, а посгЬдняа взималась со вс'Ьхъ

находили возможнымъ объясняљ про-

церковной десятины, установленной св. Влади-

Mip0Mb, и безъ кь западу 2). Мы съ своей сто-

роны, шесть Л'Ьть тому назадъ, высказали догадку, что наша

церковная десятина могла произойти отъ М'Ьстной тосуДар-

ствекной десятины, установленной, быть можетъ, еще въ

эпоху первыхъ русскихъ князей „изъ за моря“

На такую догадку мы наведены были: 1) древне-славянскимъ

(по нашему русскимъ) переводомъ

„землед'Ьльческаго закона (утк слово Десятина

несомвВнно употреблено въ смысл± сосударственной позе -

мельной подати, названной въ греческомъ до-

вольно загадочнымъ именемъ иди, по нгЬкоторымъ

спискамъ, ёЕфђ'.уа. Чтобы уяснить себ'Ь смыслъ такого сла-

1) тент, 0nucaHie Юево-соф. собора, 11pu6aueBie 1, Т. 1—4; Фи-

шут, русс. церкви, изд. 4. Червиговъ. 1862, стр. 118, прим.

318; Ниолию, CoqHBeBiA т. VI, стр. 26—М, прим. 101; В. Г. Васин.

сМ, Жур. Мкв. Нар. Просв. 18, февр. стр. 346—348.

я) Макарт, Ист. •русс. цер. т. 1, изд. 1, стр. 145; Е. Е. ГолубинсНй,

Ист. русс. цер. т. 1, полов. 1, стр. 421.