— 137—
ваетъ проф. Суворовъ въ сгЬдующихъ
устава:
1. О церковной десдтин±. „Корней этой десятины, го-
воритъ онъ, нужно искать въ той десятин±, которая при-
знавалась за богоучрежденный институтъ европейскими вар-
варами, обратившимися съ (стр 193). Нельзя
не сознаться, что въ настоящемъ случађ проф. Суворовъ повто-
ряетъ MHiHie, которое высказывалось въ нашей исторической
литератур± такими авторитетными учеными, какъ митрополитъ
ЕвгенЈй, преосв. Филаретъ Черниговскш, Неволинъ и въ не-
давнее время профессоръ и академикъ В. Г.
первые трое находили образецъ русской церковной десятины
въ ПольптЬ, —въ 1). Однако не всеЬ
историки русской церкви держатся такого взгляда. Преосвящ.
МакарШ и проф. Е. Е. ИМ'Ья въ виду то су-
щественное русской церковной десятины отъ западно-
европейской, что первая назначена была только съ княже-
скихъ имгЬнЈй и доходовъ, а посгЬдняа взималась со вс'Ьхъ
находили возможнымъ объясняљ про-
церковной десятины, установленной св. Влади-
Mip0Mb, и безъ кь западу 2). Мы съ своей сто-
роны, шесть Л'Ьть тому назадъ, высказали догадку, что наша
церковная десятина могла произойти отъ М'Ьстной тосуДар-
ствекной десятины, установленной, быть можетъ, еще въ
эпоху первыхъ русскихъ князей „изъ за моря“
На такую догадку мы наведены были: 1) древне-славянскимъ
(по нашему русскимъ) переводомъ
„землед'Ьльческаго закона (утк слово Десятина
несомвВнно употреблено въ смысл± сосударственной позе -
мельной подати, названной въ греческомъ до-
вольно загадочнымъ именемъ иди, по нгЬкоторымъ
спискамъ, ёЕфђ'.уа. Чтобы уяснить себ'Ь смыслъ такого сла-
1) тент, 0nucaHie Юево-соф. собора, 11pu6aueBie 1, Т. 1—4; Фи-
шут, русс. церкви, изд. 4. Червиговъ. 1862, стр. 118, прим.
318; Ниолию, CoqHBeBiA т. VI, стр. 26—М, прим. 101; В. Г. Васин.
сМ, Жур. Мкв. Нар. Просв. 18, февр. стр. 346—348.
я) Макарт, Ист. •русс. цер. т. 1, изд. 1, стр. 145; Е. Е. ГолубинсНй,
Ист. русс. цер. т. 1, полов. 1, стр. 421.