— 387—

могло въ ордынской свазк'ђ довить и до историчесваго Идыге, и только съ

посјднято исчезло изъ свазви ина Чингисъ. Но, повтораемъ,

есди_ бы оказалось, что има Чингиса уже въ старое время замђнядось иногда

именемъ Едигей или Идыге, тогда мы ветфтили бы большое итруднете

примирить евазву съ того предположети, мы

схвлади, именно, что има Едигей изъ поиадо въ свавву. А между

тЬмъ Ойствитељно мы встуЬчаемъ въ монгольсвихъ внижныхъ eBagaHigxb

има Джида-нойонъ, первый чденъ вотораго можно принать ва фонетическое

измтнете первой половины имени Иды. съ другой троны, съ именемъ

Джида-нойонъ соединена тема, сходная съ темой о Чинтисъ-хай; ero въ

Д'ђтстй прачуть подъ шерсть, и Чингиеъ-хана; напрашиваетса, тавимъ

образомъ догадва, что тотъ же ожетъ разскавывался съ другими именами,

вм•ђсто Чингисъ-хвна стоадъ Джида-нойонъ, т. е. )$ида-нойону приписы-

вадась та рољ, воторр въ тюркской СНВЕЈ играетъ Идыге; сдовомъ связь

имени Идыге съ оптомъ вакъ будто древнје, чЈмъ врма Тохтамыша, хана

Золотой Орды.

На древность имени Идыге на увазываетъ тавже

одно бурятское о прдгћ родовъ Шарать и Харятъ. На озеро

Алтынъ-норъ детали вупатьс,а три дочери неба подъ видомъ лефдей. Шамань

Одюгэ-хогоръ-бб (хогоръ-вривой, 66-шаманъ), когда дјвицы вошли въ воду,

уврадъ платье младшей изъ сетеръ и она должна была стать женой шамана.

Этой же темой, вавъ видно изъ нашей статьи, начинают.а и виргизсвт

сказки объ Иды:м тољво женитьба на Мвј-дебеди отнеееца не въ Идыге,

вављ едЈдовало бы ожидать по сходству имень Одюгэ и Идыге, а въ его

отцу. Но намъ кажется несомнјннымъ, что бурятское имя Одюгв тотъ же

mpmzii Идыге; Мсто трвсваго опредђлета би, „судья“ въ буратевомъ

стоить „шамань“, должно быть, первоначальн%е; другое

опре$дете „кривой“ заставлят припомнить, что въ тюркской свам у

Идыге быль вшпибденъ глазъ. По нашему MHiD, вто

уОВздаеть, что форма Одюгэ-Идыге была давно изуЬстна на всютов•ђ (оводо

Байвада), что она быда пплючена въ Амь же темамъ, навь и въ трксвихъ

свазвахъ, и что была связь этихъ объ Оддгэ съ cBagaHian о Чингисъ-

хан'В, потому что тема о Овахъ-дебедяхъ вообще rrpiypouBa71'tA въ

о предвј, а Чингисъ считается предвомъ и, EPOM'h того, въ другихъ бурятсвихъ

BapiaHTaxb о ввахъ-лебедахъ мјсто Одюгэ занимаетъ Хоридой, има одного

изъ прдковъ Чингисъ-хана (см. нашу ст. эпосъ и

фольклоръ“ въ Этногр. Обозр., ЕЕ. ХХП, стр. 35). Собранные отрывки

о Хорим и Чингис'ђ, намъ важетса, представиють обломки свазки,

которая начиналась тавъ: Хоридой (вм%сто Баба-Тукдаса) женится на