— 349 —

Съ первымъ шапномъ, иовидимшу, соединадась увра въ ero B08poueEie

иди въ ero новое noauezie на вемдј. О стато Даинъ-тирхина (т. е. о

ваненной бал, которая принимается ва ero окамен%вшее тфло) разевавываютъ,

что вскор•В наступить ero оживлете; что вамевь развиват внутри себя хи-

вотную теплоту, почему въ морозные дни вимой покрываетен инеемъ, и что

изъ прежняго депчаго nonxeHig она приходить въ вертикадьнн; сдовомъ

ожидается ero BotB“Hie. Бурятское предате о первомъ шаманј Бохоли-

хара в) увђраеп, что евада, на шторой онъ осуждень вјчно свавать (т. е.

пднсать), истирается, и когда изотрети въ вонецъ, снова шаманы с$лаютса

такими же могущественнния, т. о. будуть торжествовать надъ смертью. Эти

MecciaHczia надежды были, очевидно, свазаны и съ именемъ шамана Чингиеъ-

хаджира, т. 0. Чингисъ-хана, и дошли до насъ въ вид'Ь воторыа

теперь живутъ въ монгольскомъ варо$. Монголы ждутъ, что Чингиеъ-ханъ

снова явится на вемд•ђ•, тарханы, обне потомственные чины, воторые охра-

.вяють его останки, по равсвазаиъ, ежегодно совершаютъ обрядъ pa8HcBABaHia,

не народился ли Читисъ тдВ ибухь въ мотодьскихъ кочевыхъ. Если

имя Чингвса замдаиь въ легендахъ и повјрьахъ вменемъ Тубуть, какъ

мы думаемъ, то же MecciaHcBiH надежды были, вонечно, npiyprew и въ

имени Тубутъ.

Монгол, въ ХШ в. Передою конечно, принесли

ода свои легенды и повјрьа о Чивгисъ-хавгђ или Тубутђ•, этй разсвазы о

монгольсвомъ uccik встр%тидись вдјеь съ идеями евреевъ, во-

торыа, можеть быть, развили съ неми и друйе жители Передней

мы разумјемъ среднемковыхъ евръ, дара Давида,

:втрый возобновить будто бы Крусадимъ, собертъ вс%хъ евроевъ.и будеть

даввовать (Г. Хаптьянцъ, «ApM1TBiA впосъ въ Моин

Хоренсваго», М. 1896, стр. 316, со ссыпкой на армянсваго писателя Едника

Клопскаго). Этимъ обасвнетса, между прочимъ, то стравное обстоятельство, что

христјане Передней завоеватела Чивгисъ-хава приняли за првшедшаго

вновь цара Давида.

Обь Чивгисъ-хана съ царемъ Давидомъ см. въ статьЈ

авалем. Кунива: MaTepiaM и изысватя» (Учен. Записки Ими.

Акад. Наукъ по I и Ш отд., т. П, Спб., 1858, стр. 761 и еды.).

Крестоносцы воображали, что Чинтвсъ-ханъ, придет освободив

Святой Гробь. Монголовъ принимали за xpIcTiaRb; первое моно-

довь въ одномъ дативевомъ источникЬ приписывается Regi David, qui pres-

гавеаис% аегенды, рвшевШ этого вопрха буде:ь ваввс%ть отъ Bapiu-

товъ легенды.

иав.ст. вост. сиб. отд. И. Р. геогр. Общ., т. М, 1—2, стр. 87.