36

ОЧЕРКИ ИСТОРШ

рускихъ йсенъ объ Адамгђ составлена раскольниками. Мы имгЬемъ

подъ руками пять малорусскихъ BapiaHT0Bb плача Адаиа: одинъ

въ старинномъ Казан“ на Господне 1) въ литератур-

ной обработкгь; другой, вполн'ђ простонародный и довольно содер-

жательный, въ «Трудахъ» Чубинскаго (т. I, стр. 147); также

народный, но весьма слабый и безцйтпый, въ рукописномъ Сбор-

никгк малорусскихъ пВсенъ г. Манжуры, принадлежащемъ харь-

ковскому Историко• Филологическому Обществу, и два BapiaHTa въ

б выпускгв «КалгЬкъ перехожихъ». Одинъ изъ посгьднихъ двухъ

BapiaHT0Bb передается почти вполнгв литературнымъ русскимъ язы-

комъ, и только по отдфльнымъ фразамъ, въ рохь «Сличная Украи-

на», можно догадаться о малорусскомъ духовнато

стиха. этого BapiaHTa 2) совершенно пустое. Гораздо

содержательнгђе другой BapiaHTb, записанный П. В. Киргђевскимъ

неизйстно когда и гд'ь, Ароятно, въ с'ђверныхъ частяхъ Мало-

гдгЬ народная ртчь представляетъ н%которыя особенности

Илорусскаго говора. этого духовнато стиха въ ко-

роткихъ словахъ состоитъ въ сд•Вдующемъ: Адамъ, узнавъ о грев-

Евы, расплакался передъ Ботомъ и просилъ Бота поз-

волить ему посмотргьть рай и послушать ангельскаго гласу. Го-

сподь повел%лъ сьятому Петру-Павл•Ь (одно лицо) отомкнуть рай

золотыми ключами и впустить туда Адама. Адамъ вошелъ въ рай

со свВчами въ рукахъ и со слезами на глазахъ. ЗдеЬсь онъ уви-

Д'Ьлъ свой гробь и просилъ его принять тьло его, какъ мать при-

нимаетъ дитя. Авраамъ, замживъ Адама въ раю, сказалъ ему, что

не его дЬо ходить по раю, а его пойти на тору,

гд'ь ему покажуть «чернокнижныя книги, и Адамъ

пошелъ на гору. ЗатТмъ слгђдуетъ духовнаго

стиха, повидимому, заимствованное изъ малорусскихъ колядокъ или

точнгье колядочныхъ

А споемъ мы псальмы

Святому Адаму,

Ой на честь, на хвалу,

Всему дому состояня,

А хозяину иа здоровье!

1) Влитовск", Рус. Дитер. апокриф., стр. 25—27.

2) Калљки персо“, Т. VI, 261.