южно-русскихъ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАШЙ И ПВСЕНЪ.

37

Духовный стихъ объ Адамк и Ей, пом±щенный въ «Трудахъ»

Чубинскаго 1), отличается малорусскимъ языкомь и бли-

зостью кь апокрифическому объ землевлыф.•

Зачавъ Адамъ розмышлнть,

Якъ бы намъ хлиба достать.

У копать я не

И не знаю, що

Бо не маю чого.

Янголъ кь ему авився:

Иди, Адаме, поучися,

Визьми заступъ та нагнися,

Копай землю, потрудися...

О Д'Ьтяхъ Адама и Евы малорусская словесность почти умал-

чиваеть. Въ одной пропойди Радивиловскаго находится

краткая замЪтка о великан'ђ Сие“Ь. По народному повЪрью, на

мгђсяцгь отразилось y6ieHie Авеля Каиномъ: «Каинъ Авеля на

вильцахъ держе».

5.

великановб.

Разсказы о великанахъ встр'Ьчаются у многихъ народовъ въ

разнообразныхъ BapiaHTaxb. Подвести ихъ подъ одно 05McHeHie

невозможно. Въ народныхъ сказкахъ и встфчаются

рядомъ великаны различнато Одни разсказы о ве-

ликанахъ произошли отъ темной массы тучъ, заво-

лакивающихъ небо, и громовыхъ ударовъ, вихрей,

мятелей и вьюгъ. Это—великаны Въ народныхъ сказ-

кахъ выступають преимущественно великаны.

великаны геологическое. Въ горахъ, въ

обломкахъ скаль, въ большихъ камняхъ древняго челойка

усматривала дЬо рукъ великановъ. Пос.“дняго рода великаны

возникали преимущественно въ тористыхъ странахъ. њкоторые

разсказы о великанахъ им“тъ палеонтологическую основу. Находя

въ землгЬ огромныя кости вымершихъ животныхъ, люди стараго

1) ИубинсЖй, т. 1, стр. 145.