ЮЖНО-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАШЙ И ПВСЕНЪ.
41
сказа, что у мазуръ дЪти до 9 дней остаются с.йпыми 1). Изъ
древней идеи о близости челов%ка кь животнымъ, въ особенности
кь волку и собак'Ь, могли возникнуть разскавы о людяхъ съ соба-
чей головой, песиголовцахъ, разсказы, часто у древ-
нихъ и въ особенности средневъковыхъ писателей. Подъ Песьими
Головами разумкли гунновъ, въ другое время татаръ, но большею
частью народъ совершенно особый, кровожадный. Насколько въ
В'ђка въ Еврой было сильно BrhpoBaHie въ
Песьихъ Головъ, видно изъ того, что лонгобарды во время войны
съ усипетами. обманули посйднихъ что Песьи Головы
предложили имъ, лонгобардамъ, свою помощь. О. Песьихъ Головахъ
въ то время разсказываџи, какъ о чудовищахъ, отличавшихся не-
истовой жестокостью; какъ вампиры, они пили кровь враговъ, а не
догнавъ, въ ярости ними и свою собственную. Трудно какимъ
путемъ разсказы о песиголовцахъ проникли съ Запада въ Мало-
и откуда они заимствованы,—изъ общаго ли средневВко-
ваго восходящаго кь эпох'Ь народовъ, или
изъ опредЬеннаго лйтературнаго источника. Можетъ быть. здгђсь
нужно признать среднейковыхъ объ
Македонскомъ, которыя были весьма распространены въ древне-
русской письменности. Этотъ знаменитый герой, между прочимъ,
поб'Ьждаетъ кинокефаловъ или песьи головы. Готь и Магогъ съ ихъ
грозными полчищами изображались съ собачьими головами. Изо-
песьихъ головъ встр%чается въ старинныхъ русскихъ ми-
и снимокъ съ одной такой изъ рукописнаго
Апокалипсиса XVI в. можно видфть во 2 т. Историч. очерковъ
Буслаева, стр. 147.
Въ одномъ разсказ%, записанномъ Ст. Руданскимъ въ подоль-
ской говорится: «Теперь велетнивъ и помину нема; тильки
десь у церкви въ Кыиви, чи у Львови стоить тамъ нога въ одного
велытня и така, кажуть, прездорова, що ажъ до бани сягае »
(Драг., стр. 383). Это любопытное о ной велетня напо-
минаетъ одно м%сто въ Эриха Лясоты по запорож-
скимъ землямъ въ 1594 г. Описывая въ своемъ ДневникгЬ ki0b,
Лясота говорить: «Есть также одинъ богатырь или великанъ, на-
1) kolberg, Pokucie, т. 1, стр. 21.