46

ОЧЕРКЪ ИСТОРШ

мужь и воинъ валечный, и оная злая жена извела н силу ему 01-

ныла, и очи ему выбрала, 60 жена есть всему злому початокъ и

приводца злыхъ девлъ, и тако преставися оний славний Самсонъ

мужъ, вмгЬстТ (слова два или три не разобраны) со родными его

вземше и положиша его Ало въ 1'P06rh отца его. Судивъ израиль-

скии людь .йтъ ' , и отъ апостола описаний, же онъ есть между

1) ДалгЬе

праведними праотци; но люде пойдаютъ, же....»

сшЬдуетъ пересказъ библейскаго о смёрти Сам-

сона.

отрывокъ апокрифа о Самсой, нужно думать,

вышелъ изъ исторической Палеи, или «книги НайбошЬе сход-

ства между этимъ отрывкомъ и Падеей обнаруживается въ обра-

Самсона кь поводырю, «хлопцю» отрывка. Въ ПалеТ чи-

таемъ: «рече (Самсонъ) вотцю своему юноши: веди мя близь

столпа, еже обдержитъ палату, и веде его; рече ему Самсонъ:

отиди далече отъ храмины, яко да не сокрушися дол» 2). Зам'Ь-

о женщинВ, какъ «початкгЬ всему злому и приводц± здыхъ

дЬъ», также могло возникнуть на Палеи, отйнено

то обстоятельство, что Самсонъ испыталъ женское».

Въ дрогобицкомъ апокриф'ђ о Самсон•Ь находится одна черта,

весьма для быдинъ о Святогоф, какихъ-

то историковъ, что Самсонъ повернул бы землею, если бы въ

землю хорошо было уфплено кольцо. Въ великорусскихъ бы-

динахъ:

Вотъ и говорить Святогоръ:

«Какъ бы я тяга нашелъ,

Такъ я бы всю землю поднялъ».

Кань бы быдо кольце во сырой зем.й,

Поворотилъ бы я землю-то матушку 3).

Этотъ мотивъ не встфчается въ «Книггђ и происхож-

его темно. Фраза «пишутъ гисторикове» довольно часто

встртьчается въ Галятовскаго и Радивиловскато, при-

1) Франко, Зоря, 1886 г., 9.

3) А. Попоп, 1881 г., т. 1, стр. 132.

3) Рыбниковг, П'ћсви, т. 1, стр. 33; ГильферД., Онежсв. был., 654; ЖДанп,

стр. 91—97.