ЮЖНО-русскихъ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗ&ШЙ И ПЁСЕНЪ.

45

четь только сокола, который въ потопа, длившагося 12

дней и 12 ночей, леталь и остался цЪлъ (Драг., стр. 95).

7.

Самсонь.

cka3aHi}I о Самсонгь встргьчаются въ Палй

исторической, иначе называемой по первой начальной фразгЬ, «кви-

гой небеси и земли». Въ этомъ переска" ветхозав±тной ис-

особая глава посвящена жизни Самсона 1). Глав-

ное апокрифическаго cka3aHiH отъ библейскаго состоитъ въ

мотива, почему Самсонъ открылъ ДадидгЬ секретъ сво-

ей силы. Въ биб.'йи мотивомъ выставлена сильная любовь Самсона

кь ДалихЬ, въ ПалеТ—пьянство Самсона. Въ главныхъ сборникахъ

апокрифовъ, Пыпина, Тихонравова и Порфирьева, невтъ апокри-

фовъ о Самсон'ђ•, но что апокрифы о СамсонеЬ въ древнее время

были распространены на Руси, видно не только изъ «Книги

изданной А. Н. Поповымъ, но преимущественно изъ великорусскихъ

былинъ о Святогор'Ь и Самсонгъ, находящихся въ очевидной связи

съ апокрифомъ о СамсонгЬ 1).

Въ старинное время въ были извгЬстны апокрифы

о Самсонв. Въ талицкомъ Дрогобицкомъ сборникеь апокрифов ъ на

ходится любопытный отрывокъ апокрифа о Самсонь, на малорус-

скомъ язык'ђ, съ прим±сью церковно-славянскихъ словъ: «Телми (?)

моими и оутрату моихъ очей и людей твоихъ израильскихъ и рече

до хлопяте: отийди отъ мене, и диви, що будетъ; дитя отийшло, а

Самсонъ, взявши слупи онии, единъ правою, другой лгьвою, и рекъ:

нехай-же положу животь свой зъ филистинами за людь

и страсши оними слупами, обваливъ оний оувесъ палацъ и съ па-

иами филистинами и позабивадъ оувесъ людъ, котории тамъ близко

были оного палаца, а гди валился муръ, и Самсона оубивъ. Пи-

шуть о Самсонгь историкове такъ, же такую силу мавъ, гдиби та-

кое коло великое, же бы затримало землю, оуправленно, и Самсонъ

би оузялъ би

нуль; такимъ

1) Иоптъ,

Ю) ЖДаноп,

рукама за тое коло, то би оусего свгЬта землю повер-

то биль той Самсонъ сильный, Самсонъ,

славный

въ общ. ист. и древн. рос., 1881 г., т. 1, стр.

122—132.

Еъ литерат. рус. быдевой стр. 121

—128.