52

ОЧЕРКИ ИСТОРШ

о затронули мысль и во-

Въ печати изв'Ьстно нћсколько большихъ

народныхъ разсказовъ о СоломонгЬ, близко стоящихъ кь апокри-

фамъ по и вполнеь народныхъ по языку. Въ малорус-

скихъ разсказахъ мотивы:

1) Мать Соломона во время боременноети спрятала одну

женщину 6'Ьжавшую отъ мужа, и когда пришель то

Соломон'Ь изъ утробы матери сказалъ, что мать его такъ же без-

нравственна, какъ и спрятанная ею женщина (Драг.,

стр. 99).

Мотивъ этотъ съ большими подробностями изложень въ русской

у Рыбникова, т. II, Х2 54, стр. 305.

2) Соломонъ трехъ .й•гъ отъ роду Асиль разумъ,

положивъ на одну чашку йсовъ материнъ чепецъ, на другую

горсть охлопья, и СМ'Вялся, • что охлопья перетягивали чепецъ

(Драт., стр. 99). Въ напёчатанномъ въ «Памятникахъ»

Пыпина, т. III стр. 63. Соломонъ взмЬшиваетъ песье г.....о сь

женскимъ умомъ, причемъ возрастъ Соломона также трехл'ЬтЕйй.

З) Мать приказала своимъ слугамъ отнести Соломона въ Ась,

убить его и принести ей сердце и мизинецъ. Слуги оставили

Соломона живымъ и принесли его матери сердце собаки (Драг.г

100). То же въ апокриф'Ь, у Пыпина, III, 64, у Веселовскаго въ

«СоломонеЬ й Китоврасо, 53.

4) Соломонъ сталь плакать, такъ какъ зналъ, что ему назна-

чево жить три года. Святые стали просить Господа, чтобы Онъ

прибавилъ Соломону жизни. Богъ послалъ святыхъ на землю про-

сигь людей, чтобы кто нибудь отдалъ часть своей жизни Соломону,

и одна баба согласилась отдать ему 50 леьтъ (Драг., 100). Этоть

эпизодъ составляетъ особенность малорусскато разсказа о Соло-

монеЬ. знатокъ пойстей о Соломон'Ь проф.

не встреЬчалъ этого эпизода въ другихъ пересказахъ (Розыск., У,

130). Основная мысль этого эпизода вполнеЬ народная. «Щастя,

перехоця живе», говорятъ малороссЈяне. По народнымъ поня•Ё1ям5

общая сумма добра и зла не изм%няетсд, и счастье, доля, богат-

ство, бол±зни лишь переходятъ, по Божьему отъ од-

ного лица кь другому.

5) Возмужавъ, Соломонъ подъ видомъ купца кь сво-

ей матери, женгђ царя Давида. Она влюбляется въ купца и при-