южно-РУССКИХЪ АПОКРИФИЧЕСКИХЪ СКАЗАНIЙ И ПЫЕНЪ.

49

своимъ крикомъ мгЬшали Давиду въ созданји псалмовъ; но когда

онъ сталь ихъ уничтожать, то одна жаба сказала ему, что они

своимъ крцкомъ также хвалятъ Господа, и З) Давидъ пустилъ

псалтырь въ ящик“ђ на море, гдгЬ онъ много Л'Ьтъ спустя найденъ

быль Соломономъ, и тогда «наполнися MiPb пгьсенъ псалтырнихъ».

Въ сборникгђ апокрифовъ по соловецкимъ рукописямъ, изданномъ

проф. 11орфирьевымъ, находятся апокрџфы о томъ, какъ Давидъ

прогонялъ злато духа Саулова своею игрою на 1'усляхъ (стр. 235—

236) и какъ Давидъ быль восхищень на небеса и ви$лъ тамъ

образъ церкви, по которому сд±лалъ модель для храма

и передалъ ее Соломону (стр. 238—239).

Южно-русск)1 рукописей апог:рифовъ о Давидђ не-

из“стны. Принимая во что среди малорусскихъ народ-

ныхъ разсказовъ встр'Ьчаются о Дави$,

можно допустить, что источникомъ ихъ были м'ђстные, украин-

Ckie рукописные апокрифы о Давите Вотъ народное cka3aHie

о спокњ Давида съ Богомъ. Давидъ быль царь добрый, но не

Чтобы обратить его въ Богъ подъ ви-

домъ купца пришель кь Давиду и предложилъ Давиду купить его

дворецъ. Давидъ потребовалъ столько золота, чтобы всгЬ его под-

данные могли набрать его, сколько угодно. Богъ благословилъ гору,

и она разсыпалась золотомъ. Народъ набралъ золота, сколько моть

понести, и остался вполн± доволенъ. Давидъ сказалъ, что l'opa стояла

на его земл'Ь, слгВдовате.льно и золото его; купецъ оспаривалъ. «А хто

насъ розсуде) ? спросилъ Давидъ. «Е на свити таки люде. у которыхъ

обыдва мы ривни. Ходимо на цвинтарь, тамъ насъ розсудять умер-

Мертвые встали изъ могиль и поклонились въ ноги Богу.

Давидъ тогда узналъ, кто скрылся въ лиц'Ь купца, и принялъ хри-

cTiaHcTB0. псалтыри передается такъ. Когда Давидъ

составилъ фую книгу изъ псалмовъ, то онъ разр'ђззлъ ее по ли-

стамъ и бросилъ въ море. ГргВшные листы потонули, а святые листы

плавали по морю. Ангелы собрали святые листы и отнесли ихъ кь

Богу. Босъ прочиталъ ихъ и вел±лъ передать ихъ людямъ (Драг.,

стр. 97, 98).

Разсказъ о спор'В Давида съ Богомъ не встр±чается въ на-

печатанныхъ апокрифахъ. Повидимому, равсказъ этотъ сшить изъ

пойствовательныхъ мотивовъ. Главный мотивъ,—