— 96 —

Онъ достигалъ этого Амъ, что, ненарушимо храня всгв свя-

щенные мусульманамъ 60rocnoBckie термины ислама, прида-

валь имъ совершенно иной смыслъ и Такъ, напр.,

овь употреблялъ, какъ и правойрные, слово „таухидъ", что

означаетъ единство но подра.зу"валъ подъ нимъ пан-

теистическое единство.

Вотъ какъ Джонаидъ смотрЬъ на цьи суфизма: „Осво-

бодить разумъ отъ подстреканјй страстей, отучиться отъ усвоен-

ныхъ привычевъ, извлечь изъ себя челойчесвую натуру, обуз-

дать чувства, npi06prh(YM качества интеллектуальныя, возвы

ситься n03HaHieMb истины и творить добро“

MiPb смотрЬъ на не всегда оди-

паково. Когда они пропойдывали свои докт(ины осмотри-

тельно, не увлекаясь крайностями, не обнажая предъ

глазами толпы ихъ пантеистической основы, выставляя глав-

нымъ образомъ на видь свое объ аскетизм“Ь и жизни

созерцательной, какъ средствахъ возвыситься духомъ до пол-

наго то на смотр'ђли, кань • на людей

благочестивыхъ и относились кь нимъ съ большимъ уваже-

HieMb. Когда же, напротивъ, они, оставляя осторожность,

открывали толпгђ свое то ихъ пантеизмъ принималъ

въ глазахъ деистовъ мусульманъ размыы церзновеннншаго

кощунства и они строго пресгђдовались и погибали смертью

мучениковъ.\ Часто случалось также, что правойрные мусуль-

мане не знали, что подумать о что мы и видимъ,

напримЫъ, относительно знаменитаго суфитскаго мученика

Халладжа 1). Этотъ замНательный челойкъ, персь родомъ,

внукъ страстнаго пос.йдователя Заратустры, быль

ученикомъ знаменитаго Джонаида и подвергся мученической

смерти въ 921 году. Онъ донынгь является въ глазахъ су-

однимъ изъ ихъ важнНшихъ святыхъ. „НЫторые,—

говорить одинъ писатель много вывь спустя по-

c.wh его смерти, — возводятъ Халаджа до небесъ, для иныхъ

же это нейрный, нечестивецъ".

Современники Халладжа,

говорить другой, имЮи о немъ столь же различныя, против-

ныя одни другимъ какъ евреи и икли

1) Его имя было Абу-Мансуръ-и-Хусейнъ; Халладжъ, что значить

шерстобить, было его