— 98 —

онъ быль достоинъ смертной казни за отступничество отъ Ары

и дерзновенныя кощунства 1). Что всего такъ

это то, что сами не сходятся между собою во

на Халладжа 2). изъ нихъ сомнЊаются въ чистой его

пантеизма 3) и думаютъ, что онъ быль сторонникомъ

объ божества въ души нЫторыхъ избранниковъ-

Но это MH'hHie меньшинства Большинство же смотритъ

на него съ величайшимъ и считаетъ его за пра-

ведника. По Суйути 4), въ 913 году по Р. Х., Халладжъ

явился въ Багдадъ ь). этого про него стали уже ходить

разсказы, что онъ воскрешаетъ мертвыхъ и что злые духи

(джинны) въ его власти и дЬаютъ все, что онъ имъ прика-

жетъ. По этому Халладжа въ названный городь было

замгђчено и произвело сильное въ народ'ђ. Хамидъ, ви-

зирь халифа Муктадира, быль встревоженъ начавшимся съ

въ Багдадъ Халладжа умовъ и, по

его Халладжъ съ изъ его посл%дова-

телей быль арестованъ и заключень въ тюрьму, пробылъ

до 921 года. На первжхъ же допросахъ его учениковъ они

показали, что считаютъ Халладжа Богомъ, такъ какъ

какъ онт воскрешалъ мертвыхъ. Когда его самого спросили

объ этомъ, онъ отйчалъ: „Да хранить меня Богъ ставить

себя наравнгь съ нимъ или мнить себя пророкомъ! Я— про-

стой смертный, глубоко Бога!“ Визирь созвалъ со-

в%тъ изъ (судей) и выдающихся богослововъ и спра-

шивалъ ихъ по дЬу о Халладм. Совнъ объ-

явилъ, что не можетъ высказаться за HeMHieMb уликъ и при-

со стороны обвиняемаго. Визирь Асколько разъ при-

зывалъ себ Халладжа и тщетно старался хитро „постав-

1) 1bn-khallikAn, 6d. de Slane, 1, р. 216 et suiv.

2) См. его пошьщенную въ святыхъ или

„Тезкирегъ-ул-авја“ Феридаед-дин-Аттара (Tholuck, Bluthensamme-

lung, р. 310—327).

3) Guyard (Joum. asiatique, fevr.—mars, 1873, стр. 141) говорить, что

пантеизмъ Хаиаджа выражался формулой: все—Воть (tout est Dieu), а не

наМоротъ.

4) Soyouti, Hist. des Chalifes, р.

5) Халладжъ много путешествовать, между прочимъ онъ провел Н'ЬЕО-

торое время въ Ивји. (Dugat, ор. cit., стр. 135).