— 86 —

индусамъ и персамъ и чистыя души

киновитянъ Египта и монаховъ запада близки и понятны и

туркамъ, этому воинственному племени, тавъ рЬко отличаю-

щемуся во многомъ отъ прочихъ народностей востока. Тур-

имЬа и своихъ аскетовъ и своихъ поэтовъ МИСТИЕОВЪ;

она имтЬетъ

Мистицизмъ занимаеть въ исламгь не пос.йднее

Съ первыхъ дней ислама въ немъ стало образо-

вываться о ненужности вйшнихъ

ныхъ формъ и о замгђнгь ихъ и эвстазоиъ.

Мухаммеда способствовало до йвоторой степени

его Тавъ, напр., • Курань о“щалъ правовТрнымъ

таинственное Бога на томъ cwhTh. Пророку при-

надлежать слова: „Помышляйте о дЬахъ но не

дерзайте мыслить о сущности Сотворившаго MiPb! ” —слова,

которыя можно объяснить въ пользу экстаза, божественнаго

въ ущербъ метафизическимъ wc.wh3(0BaHiaMb. листа

Курана о бренности и тщеть всего земного полны глубокой

грусти, свойственной суфизму. Но если• Курань содержить

въ мало элементовъ мистичесваго, то имгЬетъ

ихъ въ въ массгь приписываемыхъ Мухам-

меду. Таковы, наприм., „ Правов±рный всего ближе

въ Богу • во время молитвы“

„Богъ раздгђлилъ любовь на

сто частей; девяносто девать частей ея Онъ оставилъ себ'ђ,

а одну частицу отдалъ людямъ; какою бы любовью они ни

любили другъ друга, они любятъ тольКо благодаря этой ча-

стиц'ђ любви, данной имъ кто меня ви-

дитъ, свазалъ пророкъ, ибо онъ зритъ Господа! Блаженъ и

тотъ, вто видьъ челойка, узфвшаго меня! ц— „Когда а воз-

люблю раба моего, сказалъ Господь, я становлюсь его ухомъ,

его глазомъ, его устами, такъ что Мной онъ слышитъ, ви-

дитъ, глаголетъ “

— „Господь возсгьдаетъ въ сердцахъ в»ныхъ

Ему, какъ на „Небо и земля, сказалъ Господь, не

понимаютъ Меня; сердце увыовавшаго въ Меня понимаетъ

Меня“, и т. д.

Мистицизмъ, безъ возродился внть ислама, хотя

исламъ не быль окончательно чуждъ ему. Хотя претен-

дуютъ, что ихъ существовало издавна въ отъ