— 102'—
обрызганный грязью, онъ сказалъ: въ меня вам-
нями, не йдаютъ, что дгЬлаютъ, и это не огорчаетъ мена,
но Шибли знаетъ, что гр'Ьшитв, даже когда бросаеть только
грязью“. Ему отрубили руку; онъ и сизаль: „Не
трудно отстьчь руку у скованнаго; высокимъ искусствомъ было
бы отнять качества, до высочайшаго изъ не-
бесъ". Ему отрубили ноги; онъ опять усмћнулся и сквалъ:
„У меня остались еще ноги, на которыхъ я хожу въ этомъ
и томъ Mipi; отр'Ьжьте же ихъ у меня, если можете!“ Когда,
ему отрубили ЕИСТИ рукъ, онъ потерь одну объ другую
кровавыми останками, а потомъ потерь ими щеки. Когда его
спросили, зачтЬмъ онъ это дЬаетъ, онъ отв'Ьтилъ: „Я поте-
рялъ много крови и щеки мои бл'ђдн"тъ. Я не хочу, чтобы
вы думали, что я блгђднгвю отъ ужаса. Н хочу покинуть васъ
съ розовыми щеками. Румяное лицо—лицо мущины
зачгђмъ потерь ты кровью свои руки?“ спросили его.—„Я
совершаю обрядъ 0M0BeHig, от“чалъ онъ, -—0M0BeHig любви
должны совершаться вровьюц. Умирая, онъ произнесъ: „Боже
мой! Не отвергай отъ лица твоего истязующихъ мена! Хвала
Te6i, ибо изъ-за моей любви въ теб'ђ мн'ь отсгђкли руки и
ноги! Когда голова моя отхЬлится отъ Мла, я на$юсь узртть
ЛИЕЪ твой!“ Его послгЬдними словами было: „Одного лишь
желаетъ Единство: дабы признали его Единствомъ" 1).
Таковъ разсказъ о жизни и смерти Халладжа 2).
Нечего и говорить, что историческая правда на сторонгь по-
о томъ же суннитскихъ источниковъ, помянутыхъ
нами выше. Весь разсвазъ о Ха.лладм, передаваемый
ми, есть отъ перваго слова до пос.йдняго— легенда, въ выс-
шей степени, однако, для насъ любопытная, тавъ вакъ
вложили въ уста Халладжа мысли и слова въ
глиахъ правойрныхъ и понятныа и Такимъ
образомъ онъ является выдающимся, красн#чивЫшимъ вы-
разителемъ ихъ доктрины, въ особенности же ихъ взгляда на
1) Dozy, ор. cit., стр. 334 и примТч. 2.
2) Халладжъ быль казненъ въ мгЬсяцгћ Дзилькаде, въ ЗШ г. гиджры,
т.-е. 921 г. по Р. Х. Guyard говорить, что можно предположить вь Хал-
ладкЬ приверженнсмь кь идеамъ xpacTiaHOTBa, такъ какъ овь не разъто-
ворилъ о свази божества сь челойкомъ.