— 99 —
ленными вопросами получить отъ него отйтъ, который могъ
бы обличать его въ ереси. Ему удалось наконецъ, наити въ
одномъ Халладжа слЬующее мгђсто, которое могло
служить ему въ Халладжъ говорить въ этомъ
что , возможности совершить паломничество въ Мекку
им'ђетъ возможность за“нить его схвдующимъ образомъ: онъ
можетъ совершить обычныя паломничества
вовругъ Каабы, „чернаго камня“ и т. п.) въ своей
комнай такъ, кань будто бы онъ находится въ священномъ
гороф, при этомъ комната должна быть тщательно выметена
и недоступна постороннимъ взорамъ; займъ въ этой же ком-
най онъ долженъ накормить наилучшимъ образомъ 30 си-
ротъ, служить имъ самому во время трапезы и подарить каж-
дому изъ нихъ по одеждгь и по семи диргемовъ;
все это, по Халладжа, совершил xHcTBie, столь же
достойное похвалы, навь и меквсвое паломничество. Визирь
показа.лъ это кади Абу-Амру. Тоть призвалъ Халладжа
и потребовалъ Халладжъ назвалъ травтатъ Хаса-
на Басорсваго, откуда онъ заимствовалъ вышеизложенное мн'ь-
Hie о паломничестй. Кади сталь обличать его въ обмай,
говоря, что въ названной имъ ЕНИА Н'Ьтъ этого м'ђста и въ
назвалъ его нев%рнымъ. Этого было достаточно
для визиря: онъ потребовалъ отъ вади смертнаго приговора
„невљрному". Напрасно вади отказывался, говоря, что подъ
этимъ словомъ онъ разу“лъ не отступника, но лишь заблуж-
дающагоса. Визирь настоялъ на своемъ и смертный приго-
ворь состоялся и быль подписань остиьными присутствовав-
шими судьями и богословами.
Напрасно Халладжъ энергически протестовалъ, доказывая
несправедливость приговора. „Вы не Мете права проливать
мою кровь, говориль онъ; моя Ара—исламъ; я выю въ пре-
и написалъ по этому поводу книги, которыя вы можете
найти повсюду. Я всегда признавалъ превосходство четырехъ
имамовъ 1) и главенство первыхъ четырехъ халифовъ. Призы-
ваю тебя, Боже, помоги мн'ь, не попусти погубить меня! “
1) Такъ называются у суннитовъ основатели 4 правойрныхъ фило-
софсво-юридическихъ шкодь, а именно: Абу-Ханафа, Маликъ, Аш-Шафи и
Ибнъ-Гамбащ о которыхъ подробно говорится въ 1-й и. „Очерка“.